BCCCAP00000000000000000000545

340 AD ROM. - INTRODUCTIO Evangelii tangit aliquando thema connexum de inutilitate Legis et Circumcisionis ad iustificationem, sed hoc facit tono expositivo, po– tiusquam polemico. Quod ex examine Epistolae concluditur, respon– det etiam factis historicis: siquidem ex Act. 18, 2 constat Claudium imperatorem expulisse omnes iudaeos Roma 3. Tune communitas ro– mana solis ethnico-christianis constabat; et licet post mortem Claudii plures reversi sint, multi tamen eorum alibí iam stabiliti, non amplius redierunt. Et dum fideles romani ex ethnicis multum augebantur, iudaei in núnori nmnero erant. § 6 - DE ORIGINE ECCLESIAE ROMANAE. Initia communitatis ro– manae nos latent. - Nihil impedit quominus dicamus prima semina novae doctrinae iacta fuisse ab illis iudaeis et proselytis romanis, qui Hierosolymis erant die Pentecostes, quorum plures absque dubio au– dito sermone Petri conversi sunt (Act. 2, 1-41), et deinde Romam reversi, aliis quoque novam fidem indidenmt. At, cmn tempore quo Paulus ad Rom. scribebat (57/58) tam florentissima et in toto mundo celeberrima ibi esset ecclesia (Rom. 1, 8; 15, 14), supponendum est aliquem Apostolum ibi laborasse. At(JUÍ tota ab a:ntiquo traditio tribuit ongmern. veram roma:nae ccclesiae, ciusque organizationem Principi Apostolorum, PETRO. Quando Petrns Ro111m11 vencrit, non omnimn una est sententia: quidam interpretati sunt narrationem Act. 12, 18 (« abiit in alium, locum » de; hs– pov -rónov), de adventu Petri Romam circa an. 42/43; alii hoc negant, et dicunt 'locum illum' fuisse ignotum, vel sumendum esse de Antiochia, quo Petrus tune migraverit. - In confirmationem prioris interpretationis adduci possent illa testimotúa anti(1ua quae dicunt Episcopatum Petri ro– manum pcr 25 mmos durasse nempe, a 2° anuo Claudii ad 14 Neronis, id est, a 42 ad 67 (Cfr. Chronicon EusEBII, et Chronograplms, ann. 354.- P. CoRNELY etiam tenet Petrum venisse Romam iam anno 39/40, et praedicasse iudaeis et proselytis, adeo ut prim.is amús ecclesia romana fuerit composita e mem– bris iudaeis et proselytis, non vero ex eth1úcis non proselytis; quia Petrus erat apostolus circumcisionis (Gal. 2, 7-9). - Cum autem auno 49/50 expulit Claudius iudaeos e Roma, manserunt solí christiaiú ex proselytis, qui, utpote non iudaei, decreto expulsi01ús non com.prehendebantur; - ex tune ecclesia rom.ana, novis semper aucta conversionibus ethnicorum, com– ponebatur maxime ex ethnico-christianis, et hanc condicionem suppmút 3 Ita quoque SuETONIUS, qui de tumultibus impulsare Chrcsto cxcitatis in Urbe loquitur, qui ansam cxpulsioni dcdcru11t ( Cla11di11s, 25): hoc evc11it iuxta ÜROSIUlVl (A.di , paga,10s hist. VII, 6, 15) anno 110110 Claudií, id est 49/50 post Chr.