BCCCAP00000000000000000000545

262 EPISTOLAE S. PAULI illis s1 sic permaneant, sicut et ego. 9, Quod si non se continent, nubant. Melius est enim nubere, quam uri. 10, lis autem qui ma– trimonio iuncti sunt, praecipio non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere: 11, quod si disccsserit, mancrc innuptam, aut viro suo reconciliari. Et vir uxorem non dimittat. Praevia asseveratio de excellentia continentiae (v. 1): « De q11ib11s scripsistis milzi »: incipit tractare quaestiones de quibus Corinthii per epistolam eum consuluerant; incipit autem a quaestiotúbus fa111ilia111 respicientibus; a) quia, cum relationes familiares sint omnium. inti– missimae et magis continua.e et necessariae, sunt quoque fundamentum onmium aliarum, et circa earum sive liceitatem, sive frequentiam, facile poterant quaestiones oriri: b) quia nexus idea.mm ita postula– bat; egerat enim proximo superiore capite (6, 12-20) de fornicatione, id est, de relationibus illicitis, sive de abusibus in genere in materia castitatis. Sponte igitur se offerebat quaestio de relationibus licitis, nempe in matrimonio. « Bo1111m est lzomini 11111liere111 11011 tangere »: et a parí subintelligen– dum est men1brum reciprocum: << bonum cst mulicri homincm non tangcre ». "An"',scr,\hxi = « tangcrc », est cuphcnúsmus pro « copulam carnalcm habcre », vcl in genere, cum altero scxu quidquam faccrc quod contincntia vctat (cfr. Gen. 20, 4-6; 26, 11; Prov. 6, 29). « Bo- 1mm », gr. Y..(1./1.Óv intclligitur nwralc, spiritualc, non simpliciter utile et commodum; uti patet ex tota posteriori apostoli argumcntatione (vv. 32-35). - Hace scntcntia non cst contraria verbo Dei in crea– tionc mulicris: « No11 est bo1111m homincm. cssc solum » ( Ge11. 2, 18); ibi cnim agitur de bono spccici, hic de bono individui; ibi de bono temporali (prolis), lúe de bono spirituali... - Sentcntia apostoli cst onuúno gcneralis, ideoquc rcspicit tum matrimonium contrahcndum, tum usum matrimoni iam contracti; tamen speciali modo hoc alte– rmn; na1n « tange-re 111.ulierc111 », indicat potius « rem habere cum illa »; et praeterca, onuüa qua.e scquuntur, agunt de usu coniugatorum: dum de iis qui matrimonio adhuc iuncti non sunt, loqtútur pastea v. 8 sq., eos opponens illis de q1úbus locutus fucrat. v. 2 - « Propter fomicationem a11te111, 1111t1sq11isq11e s11am 11xore111 ha– beat... »: gr. oioc oE -roce; nopvd('/_c;, ad vitandas fonücationes sen varias impudicitias, consultius erit, si unusqtúsque uxorem ducat, vcl si eam iam habeat, ea utatur. - Paulus considerat hic matrim011Íum tamquam re111edi11111 co11wpisce11tiae, quia respicit bonum individui, potiusquam speciei; silet autem alia bona (prolem, fidem, sacramcntum), q1úa non