BCCCAP00000000000000000000545

1 COR. - ANALYSIS modo practico: a) non licet participare epulis sacrificalibus idolorum, quia saltem ex intcntione gentilium ofl:erentium, victimae illae imrno– lantur daemoniis et non Deo; ideo participatio illis cpulis onuüno dedecet eum qui participat mensae Domini eucharisticae, in qua corpus et sanguis Christi Domini vere manducatur et bibitm. « Non potestis calicem Do111i11i bibere, et calicem dae111011ioru111 ... >> (10, 21). - b) Pr:iva– tim vero, et secluso scandalo proxirn.i, utimini libcr:tate, et ne cme– tis tmde pr:oveniat caro quae vobis manducanda apponitur:: ratio tamen habenda est conscicntiae altcrius infir:mae, sacrificantcs vestram uti– litatcm et vestram scicntiam, quaerentes aedificationem fratrum et gloriam Domirü in onuübus vestris actionibus. « Siue ergo 111a11ducatis, sive bibitis, sive ali11d quid facitis, 011111ia in gloria111 Dei facite. Sine offcll– siolle estate Iudaeis et Ge11tilms, et Ecclesiae Dei... Imitatores 111ei estate, siwt et ego Christi » (10, 23-11, 1). - Salva igitur liberta.te christiana, rcligio et caritas ir1 hoc ncgotio, sicut in quolibct alío, suprema norma sunto. C) De digna celebratione coetuum religiosorum (11, 2 - 14, 40). - Tria argumenta pertractat: a) de modo quo mulieres interesse debent coetibus religiosis (11, 2-16): h) de digna celebratione mysterii eucharistíci (11, 17-34): e) de ordine servando in usu cha– rismatum, et de diversa eorumdem excellentia; quantumvis magna et aestimabilia ca sir1t, onmilms tamen praestat caritas (12, 1 -14, 40). Q11oad pri11111m dicit, mulieres assistere debere functionibus eccle– siasticis capitc vclato, quia, a) ita suadet earum. subordir1atio viris, quae ir1 ipsa natura fundatur; « cap11t cnilll 11111lieris est uir»: b) ita exigit reverentia debita angelis, qui coetibus religiosis invisibiles assistunt: c) ita decet modestia.e fcmincac: d) ita tandem est usus qui ir1 omnibus ecclcsiis invaluit; ergo ctiam Corir1thi observari debet (12, 2-16) 36. Q11oad altcmm, carpit imprimís defcctum caritatis, qui in cena.e donünicac cclebratione, et in agape (1uac eam praecedcbat, conunit– tebatur a multis, pracsertim ditioribus, qui propriam cenam sect1111 afferentes, nec excessibus in cibo et potu parcentcs (alius autem ebrit,s est), paupercs confm1debant et dcspiciebant. Pcssima onuw10 disposi– tio ad Eucharistiam. sumendam, quae « sacramcntum mütatis et vincu– lum caritatis est ». Melius esset, nt domi manerent, nec rei fierent tan– tac profanationis (11, 17-22). 3 6 Cfr. Zr:RBST F., Tlzc ()_{fice of fVoma11 i11 tlzc C/111rcl1 (1 Cor. 11, 2-16...) St Louis 1955; 128 pp.