BCCCAP00000000000000000000545

1 COR. ce, 5-6 253 debebant, saltem plerumque esse graves; nam loquitur de iniquitate, quae a regno Dei excludit (6, 9): et hac occasione, recenset catalogum vitiorum, quae eadem poena a Deo mulctabuntur (5, 9. 10). His vitiis nonnulli fidelium olim indulserant, sed nunc iam abluti et sanctifi– cati ab eis pcr nomw Christi, et per commimicationem Spiritus Sancti, curent non ultra ad ea reverti, sed donnm. acceptum fideliter custo– dire (6, 11). e) lterum de fornicatione: (6, 12-20). - Inter v1t1a a regno caclorurn. excludentia, plures species luxuriae (vv. 9 s.) recensuerat. - Haec mmc corripit in quibuscumque eis indulgeant, sicut c. 5° corri– puerat in tmo incestuoso. - Multi videntur doctrinam libertatis chri– stianae a Paulo praedicatae, perverse ad licentiam 1110mm detorsisse; « 011mia mihi licent »: et eadem indifferentia iudicasse abusus corporis ad tnrpia ac fw1ctiones vitae nutritivae, in quibus nullum est peccatum: « esca ventri, et venter cscis... »; id est: 'sicut esca destinatur ventri, et venter sine peccato delectatur escis, et Deus afü1uando utrumque de– strnet, sen in suis ftmctionibus naturalibus desincre faciet; ita corpus luxuriac, et luxnria corpori'. - At Paulus respondet ad primum: << omnia mihi licent », dicitis vos; at ego vobis repono: « sed 11011 onmia cxpcditmt ». Licentia aliqtúd faciendi debct tcmperari utilitate: stu.ltun1 enim esset uti libertatc in proprium detrimcntum, imo fieri servmn, eoipso quod libertatc utinrnr: « ~g-o s11b 1111lli11s (rei aut hominis) redigar scr1Jit11te ». Utilitatem autem intclligit non materialem, sed quod utilc est et conveniens ad supcrius spirituale bonum, prout apparet ex re– sponsione ad alterum, quod dicebant libertini: << corpus luxnriae ». Respondet Paulus: << Corpus non fornicationi, sed Domino, et Domi1111s corpori >>. Et addit rationes altissim.as ad sanctitatem corporis inviolatc servandam; ncmpe: a) Corpus christiani est membrum Christi; nam sicut qtú adhacret meretrici, 1mum corpus cum ea efficitur, ita qtú adhaeret Christo, multo nobilius bonum obtinct; fit nempe cum Chri– sto 111111s spirit11s; corpus autem eius resuscitabitur a Deo, sicut susci– tatum est corpus Christi. - Qui corpore suo ad illicita abutitnr, quasi abscindit a Christo 111.embrum, ut comnúsccatur meretrici: horren– dum scelus: b) Corpus christiani est insuper te111pl11m Spiritus Sancti, quod nefas est violare. Per fonúcationem hoc templum desecratnr. e) Christiani non habent liberam potcstatem proprii corporis, (« non cstis 1 1 estri »), quia empti sunt pretio = (sanguine Christi, in cuius potestatem velut serví transierunt) : sit igitur corpus christiani non peccati, sed laudis et glorificationis divinae instrumentum (6, 12-20).