BCCCAP00000000000000000000545

248 EPISTOLAE S. PAULI corintlúorum, occasione praedicantium, non erant haereses, neque sclúsma vel factiones proprie dictae, sed simultates et quaestiones, ra– tione praelatiorus mirustrorum verbi. Omnes profitebantur eamdem doctrinam, revcrcbantur Paulum ut eorum communcm apostolum et patrem; intercrant iisdem congrcgationibus et agapis; sed decrat in eis vera caritas et uruo: frequenter e1úm ob praedicatorcs quos audie– rant, rixae et contentioncs oriebantur. Condemnatio horum dissidiorum: (1, 13-17): Triplex ratio: a) « Divis11s est Christus? »: Numquid Christus est multiplex, et non magis unus?: sicut igitur lpse est unus, et corpus eius mortale non est dissectum, ita nec corpus cius mysticum dividatur oportct, sed ornnino unum et indivisum manere debet. - b) Vos cstis illius a quo redemp– ti estis, nempe Christi. - e) Estis illius in cuius nomen baptizati estis; ergo Christi solius, non vero Pauli aut Apollo, aut cuiusvis alíus. Dissidiorum origo triplicem habebat causam: a) falsam ideam de natura Evangelii, quod putabant esse aliquam scholam plúlosophi– cam, vcl artem bene et cloquenter dicendi, et non potius praedicatio– nem sapientiae divinae, profundae et absconditae, quae mysteria seu secreta Dei consilia circa humanam salutem continet et docct (1, 18-2, 16): - b) falsum apostolatus conceptum, quo putabant praedicatores sibimetipsis laborare, ut asseclas sibi quaererent: - e) immoderatum elatimús et iactantiae studium, quo unusquisque doctiorem et elo– quentiorem magistrum et apostolmn habuisse gloriabatur; « ne 1m11s advers11s altemm injletur pro alío» (4, 6). Hunc triplicem errorem fose confutat Paulus; et quidem 1 º) DE NATURA EVANGELII dicit: (( E11a11gelit1lll 11011 est sapientia, sed salus: etsi, re bene perpensa, s11blimis et altissima sapientia est ». Sapientia humana, quae etiam dicitur « sapientia huius mundi ►>, « principum huius saeculi » (2, 6), neque ratione obiecti, neque modi quo traditur, neque intentione qua ducuntur eius magistri, apta est ad salutem conferendam, imo in perditionem tralút suos cultores, ob inflationem et superbiam quam producit. - Ideo Deus eam. re– pulit, ex sua norma agendi constanter servata, eligendi videlicet ea nes videntur Pauli correptionem humiliter suscepisse, factio quae dicebatur « Christi •, pertinax fuit, et forsitan agnosci potest in 2 Cor. 10, 7; 11, 13, ubi apparent aliqui qui « Christi se esse » dicebant.