BCCCAP00000000000000000000545

240 EPISTOLAE S. PAULI et ipsi peccatores; 1111111quid Christ11s peccati 111i11ister est? » Quid ergo?, inquit Apostolus; nmnquid relinquendo legem, et ad Christum con– fugiendo, spes nos fefcllit, et loco iustitiae quam quaerebamus, facti sumus símiles gentibus, peccatores? - Si fides in Christum, quam ut medium iustificationis, ipso Christo ad hoc nos permovente, amplexi sumus, peccatores nos potius constituit, oportebit dicere quod Chri– stus est minister peccati; appropinquantes enim ad se, nont antum non iustificat, sed reos peccati et irae Dei obnoxios reddit. - Hanc con– clusionem ut blasphemam et Christo contumcliosam indignatus reicit Paulus: µ·~ ysvovrn = « absit ». 11. 18 - Argumentum iudaizantium in 1psos retorquet. lpsi con– tendcbant: « observatio lcgis est necessaria; et qui eam non observat, cst peccator »: Paulus respondct: « Sí quae destmxi, itemm hace aedifico, prael'aricatorem me co11stit110 ». 'Non legem rclinquendo, ut Christum amplecterer, peccavi (ad se applicat, quod de omnibus verum est: sententia singularis cu111. sensu universali); sed potius si contrarium agerem, peccarem.' Sicut architectus, qui postquam evertit domum veterem et ruinosam, eam itermn acdificat, practcritis dcfcctibus non emendatis, stultus est: ita qui in re 111.orali id resumit, quod prius abicccrat, quia inutilc et danmosum longa cxpcrientia cognoverat, praevaricator dicendus est. Hoc probat l'. 19 - « Ego e11i111 per lege111 legi 111ort1111s s11111, 11t Deo l'ÍJ1a111: Chri– sto co1~fix11s s11111 crucí ». - Controvcrtitur utrum Paulus verbis illis « per h~r;e111 le,r;i mortuus sum >>, intclligat eamdem legem an divcrsam. Qui primmn admittunt, ut CoRNELY, dicunt legem mosaicam (unice diverso casu indicatam), indicare suam ipsius cessationcm, et vdlc ut homines, se rclictá, sequantur Christum, est cnim ipsa « pacdagogus ad Christum » ( Gal. 3, 24), et natura sua, crat temporaria, « dance vcnirct semen», id cst Christus ( Gal. 3, 19): undc Paulus in lcgis dc– rclictionc, et Christi sequcla sccutus cst ipsius legis pracscriptionem; csset ergo nunc transgrcssor legis, si dimisso Christo, legi iterum ad– haereret. - Alii putant agi de legc diversa: utputa, de legc _fidei (Ro111. 3, 23), per quarn. hamo moritur lcgi mosaicae (ita AMBROSIASTER); vcl de lcge Christi ( Gal. 6, 2), cuius prornulgationc cessat lcx Moysis (LAGRANGE et multi alii), et cuius acceptatione cessat qnis esse subditus legis mosaicae. - Hace explicatio videtur mclior, quia commcndatur contextu proximo, « Christo confixus s11111 cruci » ... ; quae verba expli– cant de qua m.orte sermo sit, et per quam legem constitutus sit hamo in illo statu mortui erga legem Moysi: nempe, per cius intimam unio-