BCCCAP00000000000000000000545

GAL. 2, 11-21 239 teritarn. et praesentem. 'Si tu, licet indaeus natus et educatus, non iudaice, sed gentiliter vivís, id est, modo habituali ita te geris, ut qui persuasus es te non teneri lege mosaica, et libemm te ab eius iugo existimas, non secus ac gentiles, qui cum cives iudaei non sint, neque eorum legibus ligantur: « quomodo gentes cogis Íttdaizare? »; quo iure, qua conseqnentia, id quod tu abiecisti, aliis imponere tentas? - Agi– tur de coactione m.orali, quae ex exemplo personae tantae auctoritatis oritur. - Judaizare, ídem est ac amplecti mores iudaicos; ut iudaeum v1vere, legem. mosaicam normam vitae constituere 22. v11. 15-21 - Paulus Petrum singulariter alloquem (v. 14b), dixit gentes non esse cogendas ad legis rn.osaicae observationem, quod iam in Synodo Apostolorum paulo ante decretum fuerat: nunc autem seipsum, onmesque iudaeochristianos includem, ulterius progreditur, et demonstrat legem vcl pro ipsis i11daeis vim amisisse, nec amplius li– cere Legi inn.iti, quin praevaricatores existant. vv. 15-16 - « Nos, nat11ra iudaei, et 11011 ex ,~e11tib11s peccatores, scien– tes... ». - Nos, qui ut veri iudaei videbamur propinquiores esse saluti, utpotc ad populmn clectum et sanctum pertinentes, et non ad gentes, quae vel ipsa origine immundae sm1t et peccatis onustae; tamen intcl– ligentes ex ipsius Scripturae testimonio (Ps. 142, 2), opera legis non cssc idoncum instrmnentum iustificationis coram Deo, valediximus Legi, et confugimus ad Christum et credidimus in Eum, amplcctentcs fidem tamquam miicum mcdium obtincndi iustitiam. Si enim testantc Sniptura, nemo iustificatur (iustus est) apud Deum; ergo nec1ue iudaei cum opcribus legis. Hace ultima verba « ex operibus legis » addit Pau– lus textui Scripturac, explicationis gratia, et accommodatio::iis tcxtus ad id qnod ipse agebat. Primttm igitur arg11111e11t11111 pctitur ex excn1.plo Apostolorum, et ex consequentia quam sibimetipsis dcbent. - Alten1111 arg11me11t11111 cst ad abs11rd11111: v. 17: « Q11od si q11aere11tes ittstíficari in Christo, i11ue11ti sttm11s 22 Potcntia attractionis excmpli Petri, nullo modo cxplicaretur, nisi cius auc– toritas peculiaris ab omnibus agnita fuisset, et cius ratio agendi habita fucrit vclut norma vitae: non simpliccs fidcles, sed ipsc Barnabas, putarunt cxcmplum Petri, salva revcrentia, non possc non sequi. - Hoc confirmar quod aliundc ex Evangcliis scimus, Petrum dignitate primatiali fuissc a Christo instructum, et uti talem fuisse a christianis honoratum. - Imo, ipsa rcprehcnsio Pauli hoc confirmar: bcne cnim perpendit gentium apostolus gravia consectaria, quae, data Pctri auctoritate, poterat habcre illc modus agendi. - Ideo argumentum quod ex antiochena controversia de smnunt acatholici contra Petri primatum, potest optimo iure contra ipsos retorqueri.