BCCCAP00000000000000000000545

232 EPISTOLAE S. PAULI indicari illos seductores csse paucos, « modiC11111 fcrme11t11111 »; sed non ideo minori cura vitandi sunt, quia totam Gala.tarum ecclesiam, « to– tam 111assa111 » con-mnpere posscnt. - Sed versu 10 exprimit Paulus confidentiam de persevcrantia Galatarum in acccpta ab co doctrina, atque ita sollicitat corda eorum ad fidclitatcm servandam. At, pscudoapostoli i1li non vcrebantur ad circumcisionem incul– candam, ipsius Pauli auctoritatcm impudenter invocare, forsitan ex casu Tirn.othci ( A.et. 16, 3), eius mcntem malitiosc interprctantcs. - Sed uno verbo calunmiam corum explodit: « Sí cirC11111cisio11c111 adlmc pracdíco, et proindc eis conscntio, rnr 111c 11sq11c adco pcrscq111111t11r? Ergo cessare dcbcret scandalum Crucis». En vera causa cur me odio habent; quia circumcisionc velut re inutili abiecta, praedico Cruccm, id cst, Christum crucifixum, uti miicum Auctorcm salutis; et hoc eis sean– dalo cst. Ideo, amara irmüa cos pungit, diccns: « Utí11m11 et absci11da11- t11r qui vos contttr!Jmzt! »: quasi dicat; si tanti faciunt circumcisioncm, et tanto fervore, in10 furore sacro, eam peragendam praedicant, utina.m non in ca sistant, sed seipsos castrent, sicut faciunt cultores Cybclcs, qui inter vos degunt ! Si enim reseca.tío praeputii tantam habet cffica– ciam, maiorcm habebit totius membri vcl partís excisio (5, 11-12). PARS TERTIA, paracnetíca (Gal. 5, 13 - 6, 10). - Libertas christiana non est licentia. morum sed rcgitur lege caritatis, et lege spiritus. Christia.ni liberi sm1t; sed cavcndum est sedulo ne caro, id est, pra.vi instinctus natura.les ctúusvis generis hanc libertatem in liccntia.m vcrta.nt, sumendo libcrtatem ta.mquam occasionem indulgendi vitiis, quasi milla iam lcge tencrentur. Hoc periculum vitabunt per exerci– tium mutua.e caritatis, qua.e totius lcgis compendium est; ideo cari– tas sedulo observa.nda cst ut invicem aedificentur; defectus cnim gra– ves caritatis (« inviccm mordctis et comcditis », v. 15) in communem socictatis dcstructionem dcsincnt (13-15). - 'Spiritus (id est, anima, divina luce illustrata et gratiac impulsu mota) dirigat grcssus vestros, et canüs concupiscentias spiritui contrarias compescat. Ita a spiritu ducti, non eritis sub legc, in qua.ntum hominem dumtaxat extemwn componebat, et timorc poenarum servum cfficiebat' (5, 16-18). Sicut spirit11s et caro invicem adversantur, ita opera vcl fructus qui ex eis proced1mt. - (Hic subiungit Pa.ulus longam seriem operum a carne, ab homine can1ali, procedentium, quorum 4 [3 in gracco] sm1t di.recte in specic luxuriae; novem [in gra.eco 8, quia omittitur « homicidium »] laedunt caritatem vel iustitiam; duo sunt peccata con– tra religionem, et duo virtuti tempcra.ntiac opponm1tur. Supponuntur