BCCCAP00000000000000000000545

230 EPISTOLAE S. PAULI temptibilem, olirn. exceperw1t, et se beatos reputarunt, atque genero– sos se exlúbuerw1t erga illum. Ne igitur nunc, eo derelicto tamquam inimico et homine exoso, sequantur alios, qui purum zelum fingen– tes, ad gloriam propriam eos qua.erunt: eorum intentio est eos a.bstra.– here a Paulo, ut eos sequantur: Apostoli autem aemula.tio circa eos semper fuit bona, pro eorum salute, non ta.ntum cum eis olim prae– dicavit pra.esens, sed etiam nunc absens; quod proba.t appellans eos voce tenerrima (hic solum in scriptis paulinis occmTente), -rzx.v[o; 1 3 = «filioli », et maten1a víscera ostendens: eos semel Christo genitos, sed nunc fere a.b Eo malis artibus iudaizantium separatos, iterum par– tmit: id est, sollicitudinem, anxietatem, dolores pro eis experitur, cupiens ut taliter in Christo vivant, ut ab Eo numquam avellantur. Ad hoc efficacius praestandum. vellet Paulus esse praesens, et Ga.latas viva voce alloqui, nam abscns ignorat quid et quomodo accommo– date ad eorum neccssitatem dicat (4, 8-20). 9) Lex servos facit, promissio autem [iberos. - Hoc patet ex historia duonun filiorum Abral1ae typice intcrpretata. Ismael habitus ex Agar, ancilla Sarae, 11at11s est sewndum came111, id est, nulla i:nterve– niente promissione Dei, sed iu:x-ta natura.e leges. Isaac autem habitus ex Sara, 11at11s est ex diui11a promissione, contra on1ncm luunanam ex– pectationem. Ha.e duae mulieres repraesentant duo Tcstamenta, duas Dei dispositiones. Vet11s Testa111ent11111, in quo Lcx donúnabatur, sub– ditos suos constitucbat serl'os, adigcns eos innumeris omnis generis praescriptionibus: huius est typus Agar ancilla, cuius filius seq1útur proinde condicionem matris 14 . Ipse locus ubi data est Lex, nempe 111011s Sina i11 Arabia, ubi Agare1ú vcl Ismaclitae vivcbant, ídem co1To– borat, subditos videlicet Legis esse servos, sicut ismaelitae. Iamvero Sinai respondct (crucr-rotz.2:'i:, mclius quam Vulgata « coniunctus est »), Icrusalem praesenti seu terrenae, quae servit (est serva) cum filiis s1ús, iudaeis. - E contra, Ierusalem qua.e sursum est sen caelestis, est libera, et ípsa est matcr nostra, per Saram repraesentata. Ei lmcusquc desola.ta.e et sterili, filii numerosiores pronúttw1tm· quam mulieri, viri consue– tudinem habenti (Is. 54, 1). H1úus Icrusalem (nempe Ecclesiae) filii sunt clu-istia1ú; ergo liberi, q1ú soli integram et indivisam haeredita- 13 Cfr. LAGRANGE (in h. loe.) de diversitate codd. et version. circa hoc verbum. 14 Allegoria duarum uxonun Abraham, Sarae vdl /ibcrac, ex qua nascitur filius /i/,cr, et Agar a11cillac, ex qua oritur filius scr¡,11s, illustratur regula inris romani in 'Regestum Ulpiani' v. 9, quae sic sonat: « ex libero et a,¡cil/a scri,11s (nascitur), q110- 11ía111 (cum his casibus connubia non sint), par tus se qui tu r 111 a t re m ».