BCCCAP00000000000000000000545

202 EPISTOLAE S. PAULI universalitate mortis, in eam onuiino inclinat, qwn tamen aliam de non universalitate plane reiiciat, ob auctoritatem 1 Th. 4, 14 ss. - Magna auctoritas S. AucusTINI effecit, ut iuniores latini cam. ttt pro– babiliorem amplectercntur, non vero ut wúce certam. Doctor A11ge– liws dicit eam securiorem, commmiiorcm, convenientiorcm 1 6 : et in Comm. in Ep. I ad Cor. in hw1c locum, dicit lectioncm « onmes non dormicmus... », non csse contra fidem, quamvis Ecclcsia magis acceptet primam lcctionem, « omnes quidem resurgemus (vd dormiem.us ) ». Eodem modo loquitur SuAREZ 17 • - CAIETANUS vero putat posse sine ullo scrupulo sententiam PP. Graecorum de non universalitate mortis teneri. Et revera; statuta auctoritate critica lecti01iis graccae, « ;cáv,2::; 0 1; xot:;.cr¡-lh¡cróµdtC( ,,, tuto asscrcre licet Paulum docerc generationcm Pa– rousiae coaeva1n non csse n10riturarn.. Obiectiones. 1 ª) Hoc contradicit aliis locis non minus pcrspicuis eiusdem Apostoli, in qtúbus affirmatur múversalitas mortis: a) Rom. 5, 12 sc1.; « Sicut pcr unum homi:nem pcccatum in hm1c mundum intravit, et per peccatum n1ors, et ita i11 011111es l1011tines 111ors pertransiit, in quo omncs peccavenrnt... ». Tam late patet mors, quam peccatum, cuius est poena; sed peccatum onmes inficit, ergo et mors omnes af– ficit. - b) « Statutum est horn.inibus semcl mori » (Hebr. 9, 27). - c) « Sicut in Adam 011111es 111ori1111t11r, ita et in Christo omnes vivifica– buntur » (1 Cor. 15, 22). Resp. - Ipsa moderatio qua PP. et Doctores Ecclesiae, de fidei incolunútate adeo solliciti, iudicant de scntentia non miiversalitatis mortis, indicat eam mcnti Pauli non repugnare. - Profccto, milla lex múversalis vim suam anúttit, quarn.vis aliquae dentur exceptiones. Peccatum quidem Adanú omncs infccit, et mortis reos constituit; et in hoc sensu mors est müversalis, quatenus debit11111 mortis 011111es, simul cwn peccato, contraximus. Quid vero prohibet, quominus genere humano debitum solvente, 110111mlli homincs a solutionc eximantur? - Sicut Deus pcccatum, mortis causam, condonat, potcst peccati poe– nam quoque condonare. - Etiam S. THOMAS, quamvis teneat ut probabilius et conven.ientius onmes esse morituros, et post modicum resurrecturos, possibilitatem alterius sententiac non cxcludit, dum di– cit: « Si... verum est quod ali.i dicunt, honúncs nempe superstitcs m 16 S11111111a T/zcol., 1' 2"º, q. 81, a. 3, ad 1; et Suppl., q. 78, a. l. 17 fo tcrtia111 partc111 S11111111ae, q. 56, d. 50, s. 2.