BCCCAP00000000000000000000545

ANGELO LAODICIAE (APOC. 3, 14-22) 165 ncn1 naturae humanae a se assum.ptae, dicit: « Ego in hoc natus sum., et ad hoc veni in m.undum., ut testim.oniwn perhibeam. veritati » (lo. 18, 37). Ioannes iam. appcllavit Icsum. « tcstcm. fidclem. >> (Apoc. 1, 5). - Titulis Christi adiungitur: « qui est pri11cipi11111 creat11rae Dei>>, -~ &.p 1 :r¡ -:-r¡c; ,crtcré:wc; ,oü l:h:oü: 'principium' ncmpe causalc, quatenus « in Ipso condita sm1t universa, sivc quae in caelis sive quae in terra sunt... » (Col. 1, 16); et ex hac rationc appellat Eum. Paulus « prim.ogenitum onmis creaturae » (ibi 1, 15), eodem. omnino scnsu ac hk dicitur: « pnnc1prnm. creaturae Dei». - Sed non solum. creationis naturalis Christus est principium. et causa, sed etiam. in ordine supernaturali gratiae, qua homo efficitur zC!.w·r¡ z,[m::; = « nova creatura », novus homo. Per Christum enim in baptismo, et deinde in Paenitentia, ho– mo, filius irae, iterum creatur, et fit filius Dei (Eph. 2, 10). Hoc modo Christus fit 'caput Ecclesiae', quae non est nisi congregatio harum. crca– turarum Dei. Porro, hic scnsus benc quadrat huic titulo Christi in hac epístola, adco ut 'principium creaturac Dei' sit idem. ac 'caput et princcps to– tius Ecclesiae a Deo conditae'. Hunc autem. titulum. invocat Christus ad auctoritatem. suam. firmandam., et ius quo tam. graviter ccclesias monere, pmüre et praenüare potest (*EicHHORN). u. 15 - « Scio opera tua »: bene cognosco quod facis, nec tantum. quod exterius apparct, sed et intentionem. et anim.i tui dispositionem onulÍ fervore carentem, video, et ímprobo. « quia neque frigid11s es 11eq11e calid11s »; id est, neque aperte malus, nec resolute bonus, sed dubiac indolis. - Talis homo non potest Christo placere, qui est 'Amt'n', testis fidclis et vcrus. - Desum.itur mctaphora ab aqua frigida, calida, tepida, et transfcrtur ad mores. - Homo frigidus dicitur pcccator qui sciens volcns peccat, et quam lon– gissime a via virtutis reccdit. Calidus cst illc qui in Dei servitio fervct, et pro posse nititur culmen virtutis attingere. - Tepid11s autem est ille « qui inter virtutes et vitia fluctuat, quique ex virtute quidcm vi– verc, et peccatum. vitare vellet, sed certamen cum vitiis et virtutis la– borcm refugit... » 70. « Utinam frigid11s esses a11t calid11s »: quamvis per se gravius sit ma– lum frigidum esse quam tcpidum, qtúa ille scicnter et libere peccat, lüc autcm. ex concupiscentia et ex ignavia et socordia; tamen pericu– losior cst tepiditas, quia obcaecat animam et non animadvertitur gra- 70 Cfr. A LAPIDE, qui ex ALCAZAR lianc tcpidi descriptioncm dat (in h. l.).