BCCCAP00000000000000000000545

150 APOCAL'lPSIS v. 21 - « Et dedi illi tempus paenitendi, et non vult... ». - Christus, antequam de Iezabel aliisque purae doctrinae adulteratoribus poenas exigeret, obtulit occasionem paenitentiae: cum hoc videtur indicari praecessisse iam correptionem, forsitan publicam, illius mulieris ex parte auctoritatis ecclesiasticae, (fortasse ipsius Ioannis, ita Ano), et fuisse vanam; « Et non 1Jt1lt paenitere a fomicatione s1w » docenda et cxsequenda; non vult eam deserere et scandala reparare. v. 22 - « Ecce 111itta111 eam in lect11111... »: Poena congrua peccato; 'lectus', sedes voluptatum, mutabitur in sedem morborum et dolorum acerbissimorum: 'lectus' (x.1.[v-r¡ ), in quem decumberc faciet Deus Ieza– bel, est allusio ad lectum adulterii et ad triclinium idoliorum. « et qui 111oeclzaba11t11r mm ea, i11 trilmlatione(m) 111axi111a(111) d~ &1.[~iv µsy&h¡v enmt »: 'tribulatio magna' expriinit omne genus poenarum, vel poenas materiales et spirituales, temporales et aetemas, praesertim mortem (v. 23). Ot µoizsúons~ µs,' au,~~ Sllllt qtú doctrinam eius et mores sectantur, ah ipsa scducti; iidem qui v. 23 dicm1tur « filii eius ». « nisi pae11íte11tiam egerint ab operibus suis » (gr. aú,~½ eius): quo loquendi modo indicaretur Iezabel stare pro collectivitate, et praeter sensum individualem unius mulieris concretae, repraesentare onmes qui ei adhaerebant. - Quoad rem ipsam, placet animadvertere quan– tum insistat Christus in paenitentia commendanda, antequam ad mi– narum exsecutionem ve1úat. Paenitentiá igitur minae Dei rctractantur, et horno in Dei amicitiam redintegratur. v. 23 - « Et filias ei11s i11te1ficiam i11 marte» 55: declaratur tandem quaenam erit illa poena, subobscure primum indicata per locutionem « mittam eam in lectum », deinde adhuc indeterminate in illa « tribu– latione maxima »: omnia haec in mortem tandem exibunt, id est, in summam pemiciem; quae dum pro ipsis erit sununa poena, pro aliis erit liberatio ª" contagione 56_ « et scient 011111es ecclesiae quia ego s11111 scmtans renes et corda »: ex hac exemplari punitione notum erit onuúbus me 1úhil latere, sed om- 55 Est imitatio locutionis hebraicae dupliciter: a) vocantur «fi/ii )), ratione imi– tationis, similitudinis, intimae familiaritatis, illi qui ab ea aliqua ratione dependent; b) LJSUS plco11as111i « interficere in morte )), = mortcm alicui inferre. 56 Etiam filii reginae Iezabcl (filii Achab septuaginta) perhibentur occi5i a Jehu 2 Re 10, 7: ideo et discipuli ac sectatores istius symbolicac Iczabclis Thyatirenae ap– pellantur cius filii, et morte plectendi dicuntur.