BCCCAP00000000000000000000545

126 APOCALYPSIS delabra, 5 ad dexteram et 5 ad sinistram propitiatorii 19 ; in Taberna– culo mosaico erat unicum candelabrum 20 : Ioanni autem ostendun– tur septem, quia scopus visionis id postulabat; septem enim cande– labra significabant mystice septem ecclesias Asiae (cfr. Apoc. 1, 20). v. 13 - « Et in medio candelabroru111, similem filio hominis... »: vidit Ioannes stantem sive a m b u 1 a n t e m in 1~edio candelabrorum (cfr. Apoc. 2, 1), oµowv utbv &v&pC:mou (= similem filium hominis), id est, aliquem speciem hom.inis praesefcrentem.. Quamvis ex tota descriptione subsequenti certum sit istum hominem esse Filium-Homi– nis per excellentiam, id est, Christum (cfr. v. 17 ss.), tamen cum po– natur sine articulis (utbc; &v&pwnou ), id non constat ex solo n01nine, sed ex toto contextu. Clu-istus se appellavit 'Filium hominis', quia illo nomine poterat cognosci ut iam praedictus a Daniele 7, 13. DESCRIPTIO 'FILII HoMINis' (vv. 13-16). Tota eius figura externa minute describitur: vestitus, caput, capilli, oculi, pedes, vox, manus, os, facies. « Vestit11111 podere )), gr. noof¡py¡ (/1apaxlegom), id est amictum tunica talari, ut portabant sacerdotes, et praesertim Pontifex (cfr. Ex. 28, 31 gr.). Christus exhibetur 11t sacerdos summus, et simul ut rex: « zona emm a11rea qua ad 111amillas praecinctus dicitur, erat insigne regum et principum » 21 • v. 14 - « Cap11t at1te111 ei11s et capilli... candidi »: id cst, capilli capi– tis eius erant candidi « sic11t lana alba et sic11t nix »: id est, erant nitidis– sim.i et splendentes. Capilli albi seu cani indiGmt Dei aetemitatem in Dan. 7, 9, et passim, ubi appellat Deum « antiquum dierum. ». Eadem descriptio applicatur híc a Ioanne Christo, qui ideo implicite dicitur 'Deus'. Immitur Christi praeexsistentia, imo aeternitas; et quae cum antiquitate dierum sen scnectute conim1cta est 'sapientia et pruden– tia'. « Et owli ei11s tamq11a111 Jlamma ignis » hac figura, dicit GAGNAEUS significatur « omniscia mens Christi », quae praesertim in iudicandis puniendisque impiis apparebit. 19 1 Re. 7, 49; 2 Par. 4, 7. 20 Ex. 25, 31. 37; N11111. 8, 2. 21 Cfr. 1 Mach. 10, 89 ubi rex Alexander Bala mittit ad Ionathan « fibulam a uream, sicut consuetudo est dari cognatis regum >>,