BCCCAP00000000000000000000545

APOC. 1, 4-8 119 iuxta LXX: « Qui est, ó wv, nus1t me... ». Hoc nomen divinum indi– gitat aeternitatem Dei, qui omnes temporis differentias, (praesentis, ó wv, praeteriti ó -~v, et futuri ó Épzóµsvo:;) transcendit. Quanwis hoc nomen ad tres divinas Personas referatur, - quia natura divina vel Eius proprietas quae hoc nomine exprimitur, puta aeternitas, commu– nis est tribus -, speciali tamen modo designat Deum Patrem. Eadern apprecatio gratiae et pacis fit h) « a septem spiritibus qui in conspectu throni eíus s1111t ». Isti septenz spiritus, quid sm1t? Designa– turne Spiritus Sanctus, qui ita exhiheretur oh septern dona, quae ho– minibus, praesertim Messiae, conmmnicat (cfr. Is. 11, 2 s.), et oh quae appellatur 'Spirít11s septifonnís'? - In favorern huins sententiae 8 staret concinnitas sern1onis et idearum; 11am. ita nominarentur tres Personae SS.mae Trinitatis: Spiritus Sanctus inter Patrern et Filinm, quia ah utroqne procedit. - Sed obstat, quod isti septem spiritus dicw1tur stare 'a11te thron11111 Dei', et hoc potiusquam Spiritui Sancto (qui utpote Deus, non ante thronum, sed in throno divino sedet), convenit spiri– tihus creatis, nernpe angclis, qui vclut ministri throno Dei assistunt. Inter innmneros angelos qui aliis locis perhihentur stipantes thronum Dei 9, septem sunt principes nohiliores, qui propiores ei sunt (cfr. Tob. 12, 15) 1 o. Congruit huic interpretationi illud quod dicitur pos– tea de istis septem spiritibus, qui comparantur septem lampadihus (Apoc. 4, 5), vcl septem oculis et cornubus Agni (5, 6), et explicite vocantur a11geli (8, 2). Septem itaque spiritus pro septem a.ngelis acci– pimus. - Nec obstat c1t10d commemorentur ante Iesum Christum: tum quia Christus consideratur Me ut Romo (cfr. attributa quae ei dantur, qua.e onmia competwit ei secundmn naturam humanam), et sic consideratus, cst « paulo minor angelis >> (Heb. 2, 7. 9; et cfr. Ps. 8, 5 ss.); tum praesertim ob exigentiam stili, volehat enim scriptor continuare sermonem de Christo, ideo eum reliqnit in finem, ne post compendiosam commemorationem, iterum repetere cogetur. - Mit– tit ergo salutationem, vel potins apprecatur fidelihus gratiam et pacem etiam nomine septem angelorum. - Unionem angelorum cum Patre et Christo videre est etiam in Paulo, 1 Tim. 5, 21: « Testor coram Deo, et Christo le-su, et electis angelís.. ». 8 Eam tenet SKRINJAR A., in 'Bíblica', 16 (1935) pp. 1-24; 113-140. 9 Cfr. Dan. 7, 10; .4poc. 5, 11. 10 Ista idea vel saltem eius frequentia in S. Scriptura videtur desumpta ex mo– ribus Persarnm, quorum reges septem priucipes circa thronum honoris causa ha– bere solebant.