BCCCAP00000000000000000000545

CONCILili:VI APOSTOL!Cl_''.\l (ACT. 15, 1-35) 89 ex Lege mosaica, quamvis ipsá antiqtúora, (v. gr. de sangtúnc non comcdendo, cfr. Gen. 9, 4 sq.), et quod fmis, qui istis temperamentis intendcbatur, erat vitare offensam iudaeorum, et reddere faciliorem eorum conviventiam cum etlmico-christianis, videtur etiam cum hac voce « fomicationis » respexisse Iacobum lcgem mosaicam, quae iudaeis maxime cordi erat (Ita CORNELY, SIMON-PRADO, &.). Inter has sentcntias, priorcrn tandem praeferendam esse censeo: quia a) sensus vocis -;rop,1dc,: tam biblicus quam profanus, est de fonú– catione in genere, et non de illis comrnbiis illicitis ínter consangui– ncos; b) hace in loe. cit. Lcu. dcsignantur alia vocc, vdl. ~8sAuyµa.: = res abom.inanda; &.crz:r¡µocruv-r¡ turpitudo; e) vox 1topvd<X cllln hac sig1úficatione restricta, fuisset quid novum et sat obscurum pro gen– tibus. Ccterum, in illo loco Lcll., praetcr illa c01mubia, prolúbentur etiam aliae abominationcs in usu apud gentes (Charra.nacos); ut adul– terillln, sodonúa, bestialitas, &. ; quae proinde abominati01ú esse de– bebant iudacis, et obstaculum creare poterant múoni cum fratribus e gentilitate vcnientibus, qui istas turpitudines, dum gentiles cran.t, lici– tas habuerant; et quandoque, etiam post susceptum baptismum, rein– cidentes linquebmtur impunes a commmútatc, ac si haud adeo grave malum esset (1 Cor. 5). Expediebat ergo speciali praecepto prae– mmúre etlmicochristianos contra hanc 111orum relaxationem. - Ex lús considerationibus, satius videtur dicere Iacoburn. voce 1topvdc,: res– pexissc lcgem naturalem de vitanda fonúcatione, maxime prout ín– ter gentes exercebatur, potiusquam lcgern. mosaicam de illicitis con– nubiis ínter consanguineos. - Confirmatur quoque ex S. Paulo, qui in suis Litteris crebro inculcat fugam fomicationis = -6j:; n:opvda.::;, sensu supradicto. c) S1ffocat11111 TTVlz,0'1, est aiúrn.al 111ortuum, quin sai1guis eius effusus sit; carnes htúusmodi animalium comedere, nefas erat, quia prolúbitum erat comedere sai1guincrn., in quo vita animal.is rcpo– sita censebatur (Gen. 9, 5 sq.). d) et sanguínc: dcbcbai1t abstinerc ab hoc comedendo, ex ratio– ne dicta. JJ. 21 - Iustificans Iacobus hanc restrictioncm libertatis etlinico– christianorum quam prop01út, hanc rationem dat: « lvfoyses enim a tc111porib11s a11tiq11is liabet in singulis cÍllítatibus qui c11111 pracdicent... ». - Non liquet sensus dcfoútus huius versiculi, neque eius connexio cmn praecedenti. Videtur tamen in hu.ne modum posse apte cxplicari: 'Moyses, in cuius libris, hace quae proposui tempcramenta inveniuntur,