BCCCAP00000000000000000000544

72 INFANTIA CHRISTI quos fuisse omissos 25 : apparet enim evidens evangelistae intentio. includendi omnes majares Christi, ab Abraham usque ad Joseph, in tres tessaradecades (Mt. 1, 17) ex ratione, ut videtur, mnemothecnica. Lucas vero omnes, aut majorem saltero progenitorum partero voluit recensere: unde patet differentia numeri. - Sed quia in tertia pe– riodo, sel. postexilica, lacunae in Mt. non possunt directe demonstrari, quaerat forsitan quis aliam diversi numeri explicationem: huic indico sententiam MALDONATI, putantis tertiam tes s ar ad e e ad e m Mt. esse completam; differentiam autem numeri ex eo pendere, quod majares Christi, a primo Evangelista selecti, diutius vixerunt, adeo ut ídem temporis spatium impleverint, quod illi multi a Le. positi, qui brevius vixerunt. (Comment. in Mt.). Difficultas sub littera b) exposita, ea sel. quae respicit diversitatem nominum, plures peperit sententias, ex quibus duas praecipuas com– memorare juvat. Exclusa prius hypothesi a quibusdam excogitata, quod agatur np. de iisdem personis duplici nomine insignitis; (esset enim mirum, et quod tot personae binomines essent, et quod Evangelistae, quasi ex condicto, in designatione earumdem personarum diversum nomen constanter adhibuerint:) - seposita quoque alía explicatione, quae putat Matthaeum lineam dynasticam, Lucam vero sacerdotalem dare; (cum tamen de nullo eorum quos Lucas commemorat, constet fuisse sacerdotem :) - ad sententias memoria dignas veniamus. PRIMA dicit: « Uterque Evangelista tradit genealogiam Jesu per Joseph; differentia nominum explicatur e x 1 e g e 1 e vi r a t u s ». ALTERA putat: « Genealogía Jesu texitur in Mt. per majores Joseph, dum Lucas recenset majores Mariae; hinc patet nominum diversitas ». - PRIMA harum sententiarum, a Juuo AFRICANO (t ca. 240) pro– posita, aevo antiquo et medio 26 communis fuit: aevo quoque mo– derno, et nostris etiam diebus a plerisque reí biblicae scriptoribus re– tinetur. Isti, 1 e ge m 1 e vira tus in Deut. 25, 5-10 considerantes, animadvertunt ínter Hebraeos posse quemquam dici .filium duorum; 25 Non erat alienum a moribus judaeorum tales lacunosas genealogías contexere. Cfr. v. gr. Esdr. 7, 3 ubi omittuntur sex membra, prout apparet ex genealogía magis completa I Par. 6, 6-10 (hebr. 5, 32 ss.): nempe ínter Azariam et Maraioth omittuntur Amarías, Achitob, Sadoc, Achimaas, Azarias, Jochanan. Ceterum apud judaeos va– lebat principium in Talmud consignatum: « filii filiorum reputantur ut filii ». 26 Eam S. THOMAS sequitur: cfr. Summa Theol., p. 3, q. 31, a 3, ad 2m.