BCCCAP00000000000000000000544

350 HEBDOMADA SANCTA luit absolvere id totum quod ad cenam eucharisticam pertinebat, quin abrumperet narrationem cenae per denuntiationem proditoris, quam postea posuit. His considerationibus permoti, plerique interpretes tenent Judam non communicasse Eucharistiam: ita Patres et scriptores syri, ut TA– TIANus, APHRAATES, EPHRAEM, inter graecos S. CYRILLUS ALEXAN– DRINUS, inter latinos S. HILARrns; item A. SALMERON, J. MALDONADO, CüRLUY, CORNELY, KNABENBAUER, FILLION, TILLMANN, MEINERTZ, F. PRAT, M. J. LAGRANGE, etc. 10 - INSTITUTIO EUCHARISTIAE. - Postquam, Juda egresso, mansit Jesus cum suis Undecim fidelibus apostolis, effudit cor suum in eos a) institutione Eucharistiae, et b) sermone valedictorio. - Prima narratur a tribus Synopticis et a S. Paulo (I Cor. 11): alter a solo Ioanne nobis conservatus est (13, 31-17, 26). -- lnstitutionem Eucharistiae Matthaeus et Marcus brevius expediunt, dum Lucas et Paulus fusius narrant. (Cfr. quatuor textus parallele positos pg. sq.). Quadruplex ista narratio est quoad substantiam eadem, quoad mo– dum tamen eam exprimendi, alia ab alia differt. - Consecratio panis et vini habetur in quatuor testibus, et quidem consecratio panis iisdem omnino verbis exprimitur in omnibus: « Hoc est Corpus meum »: quibus in Paulo et Luca additur idea sacrificii, per brachylogicam appo– sitionem -ro úne:p úµwv (I Cor. 11, 24), quae in Le. 22, 19 completur addito participio cM6µEvov = quod pro vobis datur, id est offertur in sacrificium. - Consecratio vihi, quae in Mt. et Me. exprimitur directe, « hic est sanguis meus novi testamenti », (ex imitatione Ex 24, 8), in Paulo et Luca exprimitur per metonymiam, qua continens (calix) ponitur pro contento (sanguine); et effectus (novum testamen– tum) pro causa (sanguis Christi), seu Eius sacrificium quo novum testamentum pangitur. Utralibet eligatur formula, sensus realis est idem: nempe, calix quem Jesus tenet in manibus, de quo verba illa mystica pronuntiat, quemque apostolis distribuit, continet « novum te– stamentum in sanguine Christi », id est, continet « sanguinem Christi, quo novum testamentum sancitur »: et hoc est quod Mt. et Me. dicunt sua formula: « hic est sanguis meus novi testamenti » 4 s_ 48 De hac aequivalentia utriusque formulae, et de reductione Matthaei et Marci ad formulam Lucae-Pauli, cfr. J. GiÍNTHER, Das Becherwort Jesu: in Th u Gl. 45 (1955) 47-49. - De critica textus Le, 22, 19b. 20, cfr. H. ScHÜRMANN, in Biblica 32 (1951) 364-92: et K. Th. SCHAFFER, ibid 33 (1952) 237-239. - Item H. ScHÜRNAMN, Der Paschamahlbericht Le. 22, 19b-20; .in NtlAbh. 19, 5 (1953); 20, 4 (1955).