BCCCAP00000000000000000000544

SERMO ESCHATOLOGICUS: MTT. 24, 1-51; PARALL. 329 v. 22 - Gravitas illius tribulationis apparet ex effectibus: siquidem nisi a Deo breviaretur, et diu duraret, « non fieret salva omnis caro», i. e. nullus horno, nemo vivus remaneret. Quod potest intelligi sive de vita naturali, sive de salute animae; sed hic melius videtur de vita naturali servata a Deo intuitu salutis animae: ideo pergit: « sed prop– ter electos breviabuntur dies illi ». Isti electi, in explicatione data de tribulatione magna, sunt iudaei, in medio tribulationis positi, qui a Deo ad fidem vocandi erant, quia eos elegerat ad salutem: ne peri– rent, Deus providit ut tempus tentationis abbreviaretur. - Etiam Lucas videtur commendare hanc interpretationem; nam vv. 22-24, qui sunt paralleli cum vv. Matthaei quos explicamus, clare exponit illam tribulationem seu « pressuram magnam », de obsidione et interitu Ierusalem et populi iudaici. ,., Alii tamen, praesertim moderni, ut KNABENBAUER, LAGRANGE, PRAT, etc., censent in v. 21 s. Matthaei haberi iam transitum a priore . eventu destructionis Ierusalem, de quo hucusque agebat, ad suum an– titypum, nempe ad finem mundi: et per « magnam illam tribulatio– nem » exprimi tum calamitatem revera magnam populi iudaici ann. 68-70, tum simul extremam illam quae in fine mundi omnes homi– nes afficiet. 5° - De novíssimis mundi et Parusia Christi (vv. 23-35). - Prius (vv. 23-26) ponuntur nonnulla quae praecedere debent apparitionem Christi, non tantum immediate ante eam, sed etiam a longe. Rumores proximitatis Parusiae numquam non vulgabuntur, a pseudo-christis et pseudoprophetis, qui suas imaginarias revelationes magnis etsi tantum apparentibus prodigiis et signis confirmabunt, ad seducendos, si fieri posset, etiam electos. Christus monet omnes ut caveant ab istis, quia quidquid dicant de Eius praesentia hk aut illic, falsum est, siquidem ut dicit Christus in Le. 17, 20 ss., (qui est parall cum loco nostro), « non venit regnum Dei cum observatione », i. e., ita ut observad et certis signis praedici possit. v. 27 - Parusia Filii Hominis non egebit nuntiis, quales illi pseu– dochristi... esse volebant; sed in momento, in ictu oculi, nota erit omnibus: erit enim sicut fulgur, qui vix ut oritur in una plaga caeli, statim videtur in extrema plaga opposita. - Ista similitudine notatur índoles instantanea Parusiae, sicut in v. sq. v. 28 - exprimitur irresístíbilis et spontanea congregatio hominum ad locum ubi Christus apparuerit: sicut aquilae vel vultures (gr. &.e1:ot)