BCCCAP00000000000000000000544

198 MINISTERIUM PUBLICUM CHRISTI: ANNUS I. aliis lapidibus vel lateribus claudebatur. Suffi.ciebat hos ultimos amovere et foramen patebat 17. - Marcus illam difficultatem forte praeve– niens, usus est verbo ¾~opúo-crw, quod non dicit solum « fodere », vel « perfodiendo aperturam facere » (cfr. opócrcrw Mt. 25, 18; et awpócrcrw Le. 12, 39), sed « id quod in perfossione amovetur, cum cura ex parte ponere », ne intus per foramen decidat 18. « Quorum fidem ut vidit Jesus »: hinc discimus fidem unius alteri prodesse. Non quod ipse aegrotus fide caruerit; valde enim credibile est ipsum antea expresisse desiderium, qum imo instanter petiisse a suis, ut addueerent eum ad Jesum, sperans recipere ab eo sanitatem. Ptofecto, cum Jesus statim ei peeeata remittat, quae nisi paenitentibus non remittuntur, dicendum est ipsum esse suffieienter dispositum; eommemoratur tamen fides portantium, tum quia adjuneta fidei pa– ralytici ampliorem ei gratiam promeruit, tum quia ea sola externe apparebat, paralytieo passive se habente. « Remittuntur (gr. 'remissa sunt') tibi peeeata tua »: nnss1s variis explieationibus, eur Jesus voluerit prius animae vulnera quam corpo– ris morbum sanare, haee ex eontextu eruitur: quia Jesus praeprimis intendebat asserere divinitatem suam, ex auetoritate remittendi pee– eata, ideo hoe erat perprius proponendum; deinde eum haee ejus auetoritas fuisset ab adversariis contestata, tune oportebat eam demon– strare, facto miraeulo: propterea, sanatio corporis, quae confirmativa erat, sanationem animae seu remissionem peeeatorum seeuta est. (Si– cut in seholis thesis prius proponitur, deinde argumentis probatur). Seribae et pharisaei, non aperte, quia momenti sollemnitas et po– puli admiratio eos ab hoe deterrebat, sed intra semetipsos eoeperun t murmurare: « Hic blasphemat » (Mt.), sibi attribuens quod proprium Dei est; nemo enim nisi Deus potest remittere peccata » (Me. et Le.): ita, isti non solum praesentia sua, sed murmuratione quoque ad cla– riorem divinitatis Jesu demonstrationem, ex propria eonfessione, lieet nolentes, eontulerunt. « Et eum vidisset Jesus cogitationes eorum » (Mt.); ita distinete ae perspieue cognovit (Me. Le.), ae si oculis objieerentur (quo Deum se demonstrabat; esse enim xocpa~oyvwcr.. ~v, novisseque hominis animum, nullis exterioribus signis declaratum, Deo proprium est): inerepat eos 17 Est sentencia P. L. FONCK (cfr. « Biblica », 2 (1921), pp. 30-44; a LAGRANGB tamen impugnatur in L'Évangile selon St. Marc, in h. loe. 18 Cfr. JoÜoN, L'Évangile de J. Ch... compte tenu du substrat sémitique; (in h. loe. Marci).