BCCCAP00000000000000000000544

REDITUS EX AEGYPTO: MT. 2, 19-23 147 = sanctus, vel consecratus Deo; alii a « nazór » ( ex rad. « zúr » = op– primere, humiliare, coarctare, contérere), unde Messias diceretur hu– miliatus, tribulatus, patiens; profecto figura Messiae patientis et humi– liati omnibus fere prophetis familiaris est. - Alii demum nomen Nazareth trahunt arad. « nasar » = viruit, floruit; et conferunt nomen cum Is. 11, I ubi Messias appellatur « ne~er », = surculus, ramus viri– dis (quod verbum Vulg. vertit « :florem »=et }los de radice ejus [Jesse] ascendet); similique nomine (vdl. « ~ema~ »= germen) appellatur a Jer. · 23, 5; 33, 15; et describitur a Zacharia 3, 8; 6, 12, etc. - Haec tertia explicatio est sat communis inter scriptores de re biblica et videtur magis fundata quam aliae: a) ex loco citato, in quo Messias vocatur « ne~er », dum nullibi invenimus Eum « nazir » vel « nazór » appella– tum: b) probabilius nomen urbis Nazareth cum fade, non cum zain scribebatur, sicut colligi forsitan potest ex interpretatione SS. Paulae et Eustochii a S. HIERONYMO, optimo in re magistro, instructarum: ipsae e Lo c is san c ti s scribentes ad Marcellam, nobilem matro– nam romanam,. eam invitant ad invisenda loca illa, et de Nazareth hoc dicunt; « Ibimus ad Nazareth, et juxta interpretationem nominis ejus, .fiorem videbimus Galilaeae ». 9 Alii, ut P. LAGRANGE, rem explicant non ex similitudine verbo– rum « Nazareth et Nazaraeus », sed dicunt fundamentum allegationis ponendum esse in ratione geographica et sociali urbis Nazareth; urbs humilis, incognita, despecta (Jo. 1, 46); hinc optime impletum est in Jesu id quod toties dixerant prophetae: Messiam humilem fore, absconditum, despectum et novissimum virorum, etc. etc. Si prae oculis habetur, prophetam appellando Messiam « ne~er », de Nazareth probabilissime non cogitasse, ideoque vitam suam Naza– rethanam non posse adduci ut impletionem illius prophetiae, haec opinio P. LAGRANGE suam habet probabilitatem: quamvis semper ma– neret, quod etsi propheta de illa relatione ad Nazareth non cogitaret, potuit tamen Spiritus Sanctus eam in mente et intentione habere; et si certo cognosceretur graphia nominis Nazareth, ille lusus verborum admittendus esset 10. 9 Cfr. Migne, P. L., 22, c. 491. 10 De interpretatione S. Hieronymi huius v. 23 cfr. S. LYONNET, Quoniam Na– zaraeus vocabitur, Mt. 2, 23; Bibl. 25 (1944), 195-206.