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La fraternidad, como trama de relaciones mútuas donde se concreta de una forma real el amor de unos a otros, tiene en cada época su modo de estructurarse. Los monjes entendían su fraterni– dad a partir del modelo estático y sedentario de la comunidad de Jerusalén. La sociedad feudal, que les aporta las estructuras, será matriz de un amor jerarquizado y vertical donde las relaciones con los iguales o no existen o están ritualizadas. Pero a la fraternidad monástica acompañó, a partir del siglo XII, otro modo de sentirse hermanos, fruto de los cambios sociales y políticos. Los nuevos grupos religiosos, por apoyarse en estructu– ras socioculturales caracterizadas por relaciones de solidaridad y horizontalidad, buscarán su modelo apostólico en la comunidad de Jesús enviada en misión. 4