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o por PI modo levante las pasiones desordenmlarneulc. fo. mente la ~ensualidad, cree desgana rlPl bien o lo dificulte. se hace prácticamente ilícita, mala. La diversión se hace ilícita por el modo cuando es t•xce– ,iva o dificulta un deber superior: una diYersión que dificul– la los fines matrimoniales. económica o substancialmente. que quita la paz del hogar, se hace por solo eso ilícita. Li cliYersión que hace menos grato el deber. se hace por e,,to reprobable. La diversión que sea tentación de mal parn lo~ que la presencian, no se puede tener, la caridad es un deber primario. La diversión que hace posponer otros ..-alorcs su· pPriores: el estudio, la ciencia o impide otros bie11P,. como la asistencia a enfermo~, o socorrer 1wn,sidacles pri11rnria, de otros, se hace rnala por estos efectos. La diversión debe ocupar el lugar ,ub,:idiario que le co– rresponde. La dive1·sión nunca clebe lomar~e como algo -vital 1 húsico en la vida. puesto que no lo es; sería desonlen. El choque de estas ideas fm1damentales ele vida cristiana con la mentalidad de la juventud moderna sería prueba cla– rísima de su alejamiento del cristianismo. Hoy son ya mu– chas las jóvenes que no comprenden la existencia sino en función de diversión; están irredentas, piensan en pagano. <:Puede imaginarse a Dios muriendo en Cruz para estahlecPr lal vida entre los hombres? Las diversiones modernas en s1 nlÍsmas o por ~us modo, y circunstancias son casi todas opuestas a los principios cris– tianos dP la vida. No puede extrañar esto desde el m01n011lo que se sabe que casi todas tienen ongen r6proho.