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7. LA SUPERSTICION La superstición consiste en tributar culto a quien no se debe, v como no se debe. De este modo podemos distinguir dos clases de superstición: - La que ofrece un culto divino a una criatura. --- La que ofrece al verdadero Dios culto, pero en forma indebida. En efecto, la religión nos manda que se adore sólo a Dios; y ade– más que se le adore de una manera digna. Estos dos deberes son conculcados por el vicio de la superstición. Formas de superstición. Entre las diversas formas de superstición enumeramqs a conti– nuación algunas, que revisten especial malicia y son más frecuentes. 1) La idolatría: consiste en tributar a una criatura la adoración debida exclusii,anzente a Dios. Hasta la venida de Cristo. la mayor parte de los pueblos eran idólatras, y aun hoy existen muchos millones que lo son. El mismo puebio escogido. los israelitas. cayeron muchas veces en este pecado. La idolatría es de suyo un pecado gral.'Ísimo; cabe distinta cul– pabilidad según la buena o mala fe del que tributa el culto falso. 2) La adivinación: consiste en descubrir cosas ocultas o fu turas por medios desproporcionados . La adivinación puede hacerse invocando la ayuda del demonio: o sin invocar su ayuda y aun excluyéndola. En ambos casos, cuando no se consigue por medios naturales. es pecádo gral'e. En el Antiguo Testamento son numerosos los pasajes en que se reprueba esta prác– tica tan extendida en el paganismo. A veces la candidez, la ignorancia. la irreflexión. del que recurre a la adivinación, puede disminuir la gravedad del pecado. Y aun pue– de ocu~-rir que no sea pecado ninguno. si se hace por puro juego. sin escándalo ni peligro de que nadie lo tome en serio. Las formas más comunes de adiz-inación son: La evocación de los difuntos (espiritismo). la astrología, - la quiromancia. la interpreta– ción de los sueños. etc . El péndulo, o la L'ara para descubrir obietos ocultos . no ha de considerarse como superstición , ya que tie.ne perfecta explicación científica. A no ser que se trate de descubrir casos del 31