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Para salir del conflicto, en caso de indiscretas preguntas, lo me– jor es callarse. Si esto no es posible, porque el silencio equivaldría a manifestar lo que se quiere ocultar, nos queda el recurso de la restricción mental. La restricción mental consiste en usar una frase o expresión dán– dole mentalmente sentido distinto del que tiene en apariencia. Supone, pues, la restricción mental expresiones de varios senti– dos. El que las oye las entiende en un sentido distinto del que las dice. De este modo queda oculta la verdad sin decir propiamente una mentira. Así, cuando interrogaron los discípulos acerca del úl– timo día respondió: «Lo que toca a aquel día, nadie lo sabe, ni los ·ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino es el Padre)) (Me 13, 32). Quería decir el Señor que no lo sabía <( para manifestarlo a los hombres». Para que la respuesta evasiva de la restricción mental sea lícita se requiere: a) Que haya motivo proporcionado para ocultar la verdad. b) Que el sentido verdadero oculto de la expresión pueda ser descubierto por las circunstancias en que se habla. GUION PARA EL REPASO 1. Se le atribuye a Voltaire la célebre frase: (( Calumnia, calumnia, que algo qlleda )) ¿Crees que es verdad lo que dice Voltaire? Leemos en el Evangelio: (( No juzguéis y no seréis iuzgados, no condenéis y no seréis condenados )) . Y en otro_ lugar: «¿Por qué ves la paja en el ojo de tu hermano y no adviertes la viga en el tuyo? )) Explica estas sentencias .z¡ saca las oportu– nas consecuencias. 3. Con fr ecuencia se dic2 por ahí: «Piensa mal ?J acertarás )) .· ¿Qué juicio te merece esta expresión? 4. Se lee en la Sagrada Escritura: (( Vale más el buen nombre que la abundancia de riquezas )). Comenta este texto y pon en claro las consecuencias que se dedzccan. 5. Se habla de murmuración y de calumnia. ¿Sabes apreciar las di– ferencias de un a y otra? 6. Con frecuenc ia no danws mucha importancia a la mentira. ¿Te parece qlte no la tiene? Analiza la impresión que te causa un muchacho mentiroso. 102