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LA CAUSA INDIGENA AMERICANA EN LAS CORTES DE OADIZ haga justicia por su parte: mándese que vengan; y si no lle– garen para estas Cortes, será para las venideras." El Sr. Guridi y Alcacer intervino para rebatir la difi– cultad propuesta, sea por incluir, sea por no incluir los ne– gros y las castas o mulatos de ellos descendientes. Por una parte estamos en que los negros esclavos y sus descendien– tes no tengan derecho a la representación, por el motivo de que "siendo todos oriundos del Africa y alienígenas de la América, lo que parece alejarlos de la representación nacional; por otra parte, no puede dudarse que son naci– dos allí, lo que funda algún derecho, a lo menos para la voz activa". Se extendió luego en refutar lo dicho contra los indios, su falta de capacidad, etc. Su alegato es muy digno de leerse íntegro; pero aquí sólo se transcriben las ideas prin– cipales. "En cuanto a ios indios, se dice no deben admitirse en el Congreso porque son menores, porque son ignorantes, porque no saben el castellano, porque son desaseados y sucios y por– que vendrían en crecido número. Voy a discurrir por estas cir– cunstancias. "Es verdad que las leyes Íos reputan menores para que gocen de la restitución "in integrum" y para escudarlos con– tra las vejaciones a que los expone su miseria; pero son me– nores por privilegio, y esto no les embaraza cuanto les con– viene por naturaleza. Las leyes que se lo conceden los decla– ran aptos para obtener todos los empleos... No obstante el privilegio de menores de los indios, ha habido varios obispos, como el Sr. Merlo, Obispo de Honduras, el Sr. Morel. Obispo de La Habana, y algunos otros ... " "El Sr. D. Julián de Pa– lafox y Mendoza, Obispo de Puebla y virrey de Méjico, de cuya canonización se trata, escribió también una sabia y ro– busta defensa de sus talentos, que corre entre sus obras, y después de la cual sólo puede dudarse si están más escasos de razón los indios o los que dudaron de su racionalidad. "Es verdad que el común de ellos no tiene la ilustración -33 -