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MISION DE LOS CAPUCHINOS EN LOS LLANOS DE CARACAS 211 1788 cerca de 218 indios y levantar iglesia, proveyéndola de orna- mentos y vasos sagrados. En 1792 continuaba casi con el mismo nú- mero de habitantes.12 Finalmente, queremos consignar otros tres a modo de pueblos, que los Prefectos llaman Congregaciones de indios pero que no tenían esta categoría porque faltaba religioso fundador y que cuidase de ellos de momento. Así sucedió con el llamado San Antonio de Guacha- ra, en la jurisdicción de Barinas, iniciado en 1783 entre los ríos Arau- ca y Cunaviche y en el sitio de "Guacharas". Se congregaron allí hasta 152 indios con la esperanza de que se les enviase religioso para su asistencia. Todavía en 1792 continuaba el mismo número de personas, que eran atendidas esporádicamente por algún misionero.` Algo parecido debe decirse de otra Congregación de indios yaru- ros reunidos ya en 1781 en el caño Corocoro, al otro lado del río Capanaparo, por el P. Tomás Bernardo de Castro, con el designio de ponerles religioso que los instruyese. Se le dio el título de Santo To- más de Corocoro y desde un principio se juntaron hasta 207, los que continuaban en 1788 y en 1792, instando por misionero que los atendiese. 14 Por último, anotamos que igualmente en 1781 se fueron con- gregando en las márgenes del río Capanaparo no menos de 192 indios otomacos, con aspiraciones de formar también allí pueblo con título de San Fidel de Sigmaringa. Por ser el terreno poco a propósito y no disponerse de religioso que los atendiese, no pudo tampoco hacerse fundación formal. El mismo contingente de indios continuaba los años 1788 y 1792.' Según veremos luego, tales congregaciones de indios fueron con- virtiéndose en años posteriores en fundaciones formales; algunas de ellas se convirtieron además en pueblos de contingente numeroso. 12. Ibid. Los años 1795-97 corría al cuidado del P. Blas de Sevilla y en 1801 tenía ya 250 habitantes. 13. Ibid. Posteriormente el P. José de Cazalla, llegado a los Llanos en 1795, hace efectiva la fundación (Carta del mismo, San Antonio de Guáchara, 23 octubre 1801: Archivo Arquidiocesano de Caracas, Parroquias, "San Fernando de Apure"). El mismo religioso trasladó esta misión en 1810 a Guacimal, dándole el mismo título de San Antonio. 14. Ibid. Continúa en 1795 existiendo sólo como congregación de indios. 15. Ibid. El Procurador de misiones P. José de Soto, en una lista de 1786, dice, al parecer equivocadamente, que el titular era "San Félix de Canta- licio" y que la tenía a su cuidado el P. Buenaventura de Benaocaz.