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Esta es la finalidad de la aceptación sumisa y cumplimiento fiel de la penitencia, y de aquí le viene su nombre de satisfacción de obra. 8.-(:0XFESIOi\' :\'UL\ Y COXFESIOX S.\CIULEGA ConfPsión nula es la qul' no th•1w n1lor porque no se cumplen en ella los requisitos para que haya sacramento; por ejemplo, si d confesor no da la ahsoluci{rn o no tiene jurisdicción para darla, o si el penitente no tiene ver– dadero dolor de los pecados (aunque sea sin darse cuenta), o no los confiesa bien o no tiene inlención de cumplir la penitencia. Conf Psión sacrílPga es aquella que el penitente hace nula voluntaria– menle, o lo que es lo mismo, aquella en la que el penitente, dándose cuenta, realiza mal un acto eomo callando un pecado mortal, no excitándose al dolor, ele. La confesiún nula involuntaria se ha de repetir otra vez. La sacrílega exige, además, que se confiese el pecado de sacrilegio. !1.-CONCEPTO DE IXDUUiEXCL\ lndulgl•m·ia es la remisión (o perdón) de la pena temporal debida por los pecados ya perdonados. La indulgencia es concedida por la autoridad eclesiástica a los fieles que realicen determinadas obras, aplicándoles los mfritos de .Jesucristo y de los santos. La indulgencia no perdona los pecados ni la pena eterna, sino sólo la pena temporal que habría de pagar por los pecados. Y como las almas dl•l purnatorio eslún allí pagando la pena temporal, las indulgencias se pueden aplicar por ellas para aliviarlas en sus sufrimientos. El poder ele la Iglesia para conceder las indulgencias está en la potestad que Cristo dio a San Pedro y a sus suct'son's los Papas: <<Yo te daré las llaves del reino de los delos, v cuanto atares en la tierra será atado en los delos, y cuanto desatares en h1 tierra será desatado en los cielos)> (;\1t 16, 19). Y la pena temporal es algo que impide la entrada en el reino de los cil'los. La ind ulgenria, por tan lo, es un alivio que la Iglesia nos concede ayu– dándonos a pagar la Jll'na temporal. Puede ser: 1) hululul•neia plenaria: que de por sí perdona toda la 1iena que falte por pagar.