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homhre para que sea aún mús de Dios. Se la hace en cierto modo SH!Jrnda. La significación elimológirn dt• la palabra ~a<•rifü•io es esta: hacer sa– grada una cosa. A esa cosa ofrecida se la llama <•hostia,> o <,víctima,>. Y por ser el sacrificio un acto externo y social de religión. se requiere que rl qur lo ofrezca tenga potestad para ello, sea ministro Ienítimo. La idea capital del sacrificio es manifestar exteriormente que dependemos ele Dios absolutanwnle en todo. 2.-QlTE ES L\ SXXT.\ .'\IISA El Catecismo la define así: <d,a sanla :\lisa es l'l sacrificio del Cuerpo y Sangre de Jesucristo, que se ofrece a Dios por ministerio del sacerdote en memoria y renovación del sacrificio de la Cruz». Eslo eslú conforme rnn lo que Dice San Pablo a los Corintios: <<Cuantas veces comáis este pan (de la Eucaristía) y bebáis este cáliz, anunciáis la muerte del Seiior» (1 Co 11, 26). La Sanla i\lisa es el mejor recuerdo de Jesucristo que existe en la tierra, pues por ella se hace El presente en la Eucaristía bajo los signos de pan y vino, que significan de un morfo real que Cristo es víctima por nosotros ante Díos. La Liturnia d<• la :\lisa, como aclualmen Le la celebra la Iglesia, eslú for– mada por tres grandes partes: Introducción, :\lisa propiamente dieha y acción de gracias. 1) La introdm·eiún se llama también misa de los t·ate<•úmrnos, porquP sólo a esta parle podían asistir los catecúmenos o no bautizados, teniendo que salir después de ella. Consta de algunas oraciones de penitencia (Yo pecador. l'le.) y de instrucl"iones y profesión de la fe cristiana (Epístola. Evangelio y Credo). 2) La misa de los fü•lr:-, o misa propiamente dicha, comienza en d ofrrtorio, que es el ofrPcimiento a Dios dd pan y del vino que se van a con– sagrar, y de las oraciones l' intenciones ele los cristianos presentes y ausentes. La parte central la consliluye la eonsanrm·ión del pan y del vino, que se convierll'n en el Cuerpo y Sangre del Selior. Después de algunas oraciones (enlre ellas el PadrPmwstro) y rilos (la fracción de la hostia), \"iene la 1·om11- 11iún, con que termina esla parle céntrica. ;3¡ Las oraciones que sigm·n son dl' at·t•ilín «It• 11ral'ias a Dios por el bendicio dl' la :\lisa.