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4) Finalmente se llama religión a todo un conjunto de cieen– cias sobre Dios y de prácticas especiales para honrarle. En este sentido hablamo,; aquí de religión cri,;tiana, mahometana, etc. 4.-EL HECHO RELIGIOSO El hecho religioso no e,; otra cosa que la realidad constatada de que los hombres, aun los menos civilizados, han tenido ,;iempre al– guna creencia religiosa, es decir, ha11 contado con la existencia de un Ser superior al mundo, en cuya mano está el destino de loR hombres, por lo que es necesario tenerle contento haciendo el bien y ofreciéndole culto. Esto se observa en toda la historia de la humanidad y en la práctica de las mismas tribus salvajes. Los ateos, u hombres qne dicen no creen en Dios, no suelen pensar bien lo que dicen, pues ningún hombre inteligente puede llegar a estar seguro de que Dios no existe. 5.-NECESIDAD DE LA RELIGION La práctica de la religión es lo más necesario al hombre, pues sólo mediante ella puede conseguir su destino definitivo en el cielo. Al hombre le pueden faltar manos, vista o cualquier otra cosa. Al fin y al cabo esto sería una falta de cosas temporales que tarde o temprano todos hemos de perder. Pero al que le falte religión, le falta el medio para entrar en la vida eterna; y la pérdida de ésta no tfmdrá remedio. El mismo orden de la naturaleZ8 exige la religión: 1) A cada hombre en particular: Pues al depender de Dios en el ser y en el destino, hay que recoi.ocer esa dcpendencfa honrando a Dios en el interior del alma y con los actcs exteriores del cuerpo, que manifiestan los sentimientos del espíritu. 2) A las familias: También la familia es institución de Dios y para nada se debe estar más unidos que para honrar al Sefior dP la familia, en cuya gloria hay que esperar volver a reunirse. 3) A la sociedad civil: La sociedad civil, aunque su fü1alidad es proveer al arreglo de las cosas terrenas, depende también de Dios, como todo cuanto hay en el mundo. No puede, por tanto, prescindir de Dios en sus leyes y debe rendirle adoración y culto.