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Será el mismo Espíritu quien enseñe y a la vez garantice la enseñanza: "La unción que de El ha– béis recibido permanece en vosotros y no necesi– táis que nadie os enseñe" (1 Jn 2, 27). El hombre espiritual no tiene por qué identifi– carse con los jerarcas, podrá serlo o no; lo que se afirma es que todos debemos ser hombres es– pirituales (guiados por el Espíritu) y que a los ta– les nadie les enseña fuera del Espíritu y nadie les juzga fuera de Dios. Podemos afirmar que la Palabra está garantizada en nosotros por el Espíritu. ¿No hay posibilidad de error? ¿los falsos maestros no se creen en po– sesión de la verdad? Se impone la discreción de es– píritu~. y no es ahora el momento de abordar este tema. Sorprendentemente encontramos que si el Es– píritu es garantía de In Palabra, a su vez la Pala– bra es garantía del Espíritu: "No os fiéis de cual– quier espíritu, sino examinad si los espíritus vie– nen de Dios, pues muchos falsos profetas han salido al mundo. Podéis conocer en esto el Es– píritu de Dios: todo espíritu que confiesa a Jesu– cristo venido en carne, es de Dios, y todo espí– ritu que no confiesa a Jesús, no es de Dios" (1 Jn 4, 1-3). La coincidencia paulina es total: "Os hago sa– ber que nadie, hablando con el Espíritu de Dios, puede decir: Anatema es Jesús; y nadie puede decir: Jesús es Señor, sino con el Espíritu Santo" (1 Co 12, 3). 96 mo la oflclal de la Iglesia Católica (!). GONZALEZ FAUS en su fibra citado tiene afirmaciones como éstas: "La idea que mejor encarna hoy el kerlgma paulino de la unlversalídad de Cristo y la llamada de de Judíos y gentiles, es el anuncio marxista de la sociedad sin cla• ses" (pág. 321). "la lglesfa espera que el marxismo sea cristiano por arte de magia, para entonces aceptarlo. No se da cuenta de qua el marxismo sólo podrá ser cristiano cuando haya cristianos qua son marxistas" (pág. 364). Puede verse también el capitulo ti· tu/ado humorísticamente "los crlstlar.os , e! soclalismo y el coco", del libro de DIEZ-ALEGRIA Teología en broma y en serio (Bilbao, Desc!ée de Br., 1975) y otros muchos trabajos, que abundan, como el de FIERRO-MATE, Crfstfanos por el sociaflsmo. (Estalla, Verbo DI· vino, 1975); JULES GIRARDI, Cristianismo y flberaclón del hombre. (Salamanca, Sfgueme, 1975).