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La acción de Pedro no puede estar en contra– dicción con Cristo. La jerarquía eclesiástica no podrá abrir lo que Dios ha cerrado, ni cerrar lo que Dios ha abierto. Se trata de una acción con– junta, determinante por parte de Dios, subsidia– ria por parte del hombre. Valdría para este caso, como principio general, lo que Cristo dice respecto del matrimonio: "Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre" (Mt 19, 6). En esta línea está el atar y desatar que se con– cede a Pedro (Mt 16, 19) y a los demás Apóstoles (Mt 18, 18). La expresión literaria parece indicar que el cielo, Dios, ratifica simplemente lo que decida Pedro o cualquiera de los Apóstoles. Se nos hace difícil pensar que Dios ratificase la que– ma de herejes ordenada por la Inquisición. Es ob– vio que un superior puede dar por bueno lo que haga un súbdito en determinadas circunstancias, pero nunca una tal delegación, aun en los minis– tros llamados plenipotenciarios, puede entenderse de forma absoluta e incondicional. Siempre hab1·á, al menos implícitamente, unos límites de los que no puede salirse ninguna delegación. La autoridad suprema, en este caso Dios, nunca podrá ratificar la arbitrariedad, la tiranía, la injusticia, la opre– sión de la autoridad subalterna sobre los súbditos. La autoridad suprema, Dios, se reservará siempre el juicio, el ser tribunal de apelación de. última instancia del súbdito frente a su superior inmedia– to. No está en el espíritu evangélico interpretar de modo despótico la autoridad: pensar que haga lo que· haga, Dios lo ratificará en el cielo. "¿Quién es el administrador fiel y prudente a quien el Se– ñor pondrá al frente de su servidumbre ... ? Si aquel siervo se dice en su corazón: Mi señor tar– da en venir. Y se pone a golpear a los criados y a las criadas, a comer y a beber y a emborracharse, vendrá el señor de aquel siervo el día que no es– pera y en el momento que no sabe, le separará y le señalará la suerte entre los infieles" (Le 12, 42-46). El Señor no puede ratificar sin más lo que haga el administrador. 34