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te obligado, por ejemplo, a reconocer que 2 y 2 son 4, o que el todo es mayor que la parte. Para aceptar la fe, el entendimiento es movido por la voluntad con la ayuda de la gracia. Entonces se cree no porque uno lo vea, sino por la autoridad de Dios que lo sabe todo y no nos engaña. El hecho de que alguien no quiera creer, o rechace lo que ya una vez había aceptado, puede explicarse por los siguientes motivos: -Desconfianza en Dios : no creer supone una desconfianza tal en el Señor, que tiene que ofenderle necesariamente. Dios tampoco puede fiarse del incrédulo. -Orgullo: no quiere creer el orgulloso más que lo que compren– de. Intenta reducir toda la verdad a su capacidad intelectual, que es limitada. Y Dios, que resiste a los soberbios, niega su gracia a estos presuntuosos. -Interés personal: no se rechazan esas verdades porque par,ezcan ab– surdas, sino porque no convienen. Interesa que no exista el infierno, ni los mandamientos ni que el mismo Cristo haya sido un personaje histórico. Se niega todo para vivir más cómodamente. Lo cual no deja de ser una ofensa a la verdad misma, Cristo; es carencia de humildad y sencillez, y también falta de valentía para ser consecuente. Los pecados contra la fe son de suyo graves. INFIDELIDAD En concreto los pecados contra la fe son la infidelidad, herejía y apostasía. La infidelidad se refiere a los que nunca han abrazado la fe; la herejía y la apostasía son pecados de los que tuvieron la fe algún tiempo. La infidelidad podemos definirla como «carencia de fe en quien no está bautizado». Quienes ordinariamente son llamados infieles, no tienen pecado de infidelidad porque su carencia de fe es inculpable: no han oído hablar de Cristo y no pueden creer en El. «La fe viene por el oído» (Rm 10, 17)., Los que pecan gravemente contra la fe son quienes rechazan posi– tivamente o rehusan escuchar la doctrina evangélica. HEREJIA Y APOSTASIA Hereje es el cristiano que pertinazmente, a ciencia y conciencia, niega o pone en duda alguna de las verdades de fe. 82