BCCCAP00000000000000000000485

272 P. BASILIO M. DE BARRAL y demás rancherías maqueriteñas; y de no conseguir su propósito de alejarlos, abandonan ellos sus rancherías, emigrando para don– de no tengan que verles la cara. Una de las razones que explica la remontada tan extraordinaria de los fundadores de Vuelta de los Indios, puede ser esta misma de las oleadas mariuseras. Por eso quien conozca los secretos de la vida india, al oír ese optimismo que respira en el cántico el juglar de Macareo y su protesta de no abandonar las costas de su río lindo, espontánea– mente se acordará de las olas desbordadoras y se dirá entre dien– tes: ((No te irás, animoso indio; pero será sólo mientras que una banda de mariuseros no venga a ponérsete muy cerca)). En lo tocante al folklore guarao, la circunstancia de ser las cos– tas y caños de Macareo zonas de corriente inmigratoria aborigen, procedente de las zonas menos influenciadas, le da un interés ex– cepcional. Macareo es el portón para entrar en el Mariúsa geográ– fico; pero el Mariúsa étnico está de muchos años atrás esparcido por el Macareo. Los cantos najoromos, bakaraos, kaiguararaos, arrullan las bandas del abierto Makeri, como arrullan las sombrías juanas del río ensacado, el legendario Mariúsa. En los cantos gua– raúnos de Macareo puede apreciarse sin gran esfuerzo: la influen– cia criolla, que recibe por su cabecera, y la inconfundible de la raza guaraúna virgen, que le viene de Mariúsa por las arterias de sus caños orientales. NÚMERO 114.-GUABOA A KOJO (La boca del Gzwpoa). (Boca de Guapoa, 1942, cantado por Kukurito) "•96 ~ f l! Jl I JI l Q Ó D ~P ./l I J',J ' Jí Ji Jl i ,,,-¡---.. Gua- bo-a ko-joe-seu-güi- ri- ko-re ~ke- ra- J Ji Jl l J) Jl Jl !!!J ir .&JI! Jl l ffi p ./l 1 bi-tu, ya-ke- ra- bi- tu.~ O- ji- ru e- ra ko-ko- tu- . r3' ~ 1l J J ;, JJ 1;, J J ) .P J 11 ! J ka - ya, a - ru, no - bo - jo ja, jo - ni - na - ba. 11 J. l l J) 1 J) J Tai kua-re, tai kua - re do - ko - tu gua-ra- ya, 1 J\ A ;, &l 1 J) J) gua- ra- ya, gua - ra - ya, gua - - ra - ya ya - ma .