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246 P. BASILIO M. DE BARRAL lidad del canon o cosa semejante al canon musical, que es el pro– pio estilo de expresión del canto fúnebre de los guaraúnos, es en donde yo encuentro su auténtica emoción y su máxima y arcaica belleza racial. Conducción del cadáver al guaba-noko o cementerio entre los cantos fúnebres o lloros de las plaüideras. La sepultura En lo referente a la mortaja, aunque se va generalizando el uso del ataúd de tablas, predomina todavía la costumbre del Dau-Gua (dau guaba, «palo del muerto))), llamado también ba-joro (guaba joro, «envoltura del muerto»), o sea, el uso de la canoa funeraria, que es la mortaja racial guaraúna. Lo más conforme con su mentalidad supersticiosa es el conver– tir en mortaja su propia embarcación, la que el finado usó en vida,