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152 P. BASILIO M. DE BARRAL son distintas, sin embargo se encuentran frecuentemente reunidas en una sola persona, que es a la vez güisiratu, joarotu y bajanarotu. Esto, después de haber estudiado el carácter particular y hasta antagónico de cada uno, se ve a simple vista que obedece a una re– lajación o abuso, introducido por güisiratus particulares ganosos de mayores lucros y afanosos de monopolizar el temor y también la ad– miración de los indios. De manera particular se ve invadido el campo del bajcmarotu por el ((mago negro)) o joarotu, quien ejercita con gusto el arte de la bajana por encontrarlo más espectacular que el de 1a joa, la cual sólo ve él con su imaginación, pero no los espectadores.