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37 CRISTOCENTRISMO E'.'-l SAN BUENAVENTURA Cristo es el fundamento de la Escritura y su autoridad como Maestro es la que funda la solidez de la Escritura, lambi{'n han de valer lo mismo para la teología. -- En el raciocinio rigurosamente teológico entran dos premisas: una revelada y otra de razón. En la mayor reve– lada tiene plena aplicación la tesis crislocéntrica de san Buemn-entu– ra: su conocimiento nos viene síémpre, en última instancia, por la en– señanza de Cristo. Y de esta manera Cristo, desde la premisa revelada y que El nos ha enseñado como "único Maestro'', preside todo el tra– bajo del teólogo y le orienta en su investigación. - Por lo que se re– fiere al ~onocimiento natural ya hemos indicado que el cristocenlris mo sería sólo indirecto: en cuanto que la función iluminadora se ejercec por Cristo, pero en su realidad ele Verbo y Verdad del Padre. III ACTUALIDAD Y VALOR DEL CRISTOCENTHISMO TF,OLÓGICO DE SAN BUENAVENTURA El estudio realizado hasta aquí, podría tener ya su interés para la historia de la teología en el problema tratado; pNo también tiene importancia para la problemática leol6gica de nuestro tiempo. Pna de las dificultades qup puede encontrar el intenlo de orienlar cristo– céntricamente la teología, sería para muchos la tradición téológica: santo Tomás, Duns Escoto y otros grandes teólogos clan muy eseaso relim'e a la orientación cristocéntrica de la teología, si excepluamo~ algunos problemas especiales; por ejemplo, la orientación crislocén– trica de la creación está muy marcada en Duns Escoto, como conse– cuencia de su conocida tesis sobre el Primado absoluto de Cristo. Por eso, resultará aleccionador el n:r que uno de los grandes te6logos cLí– sicos, san Buenaventura, puede ser propuesto corno modelo para una orientación cristocéntrica de la teología, en puntos fundamentales del sistema teológico. Si bien, por una parte, su cristocentrismo no es com– pleto, ni plenamente organizado; y en los aspectos que él estudió fue rechazado por autore8 de la categoría de santo Tomás y Duns Escoto, según tendremos ocasión d~ wr.