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76 P. SOBRADILLO trimonial (1); otro de los conferenciantes, sin embargo, Ji– ménez de Asúa, se mostró contrario a dicho certificado, fundándose en que sería ineficaz (2). A causa de las ideas vertidas en varias de las conferencias, sobre todo en las dos citadas, nada conformes con la Moralidad cristiana, el Curso Eugénico fué suspendido por el Gobierno. En la Primeras Jamadas Eugénicas Espaiiolas, que tu– vieron lugar en Madrid del 21 de abril al 10 de mayo de 1933, el Dr. Har.o (3) abogó por el certificado médico pre– matrimonial, mientras que el Dr. Yagüe y Espinosa (4) se mostró partidario del consejo prematrimonial. El certificado médico prematrimonial no ha sido intro– ducido en nuestra legislación, ni siquiera durante los años de la República. 5.-Francia Ya a últimos del siglo pasado, el Dr. Cazalis reclama– ba en Francia el certificado médico prtmatrimonial obliga– torio. Él autor dramático, M. Boniface, redactó un pro– yecto de ley en el mismo sentido (5). Relevantes figuras médicas francesas, como los Doctores (1) La doctrina de esta conferencia, véase ampliada en el citado fo– lleto de NoouERA, Moral, EuJienesia y Derecho, pág. 200 y ss. (2) Véase esta conferencia ampliada en el citado folleto de J1MÉNEZ DE AsúA, Libertad de amar y Derecho a morir, pág. 52 y ss. (3) HARO, Concepción y anticoncepción, conferencia publicada en Genética, Eugenesia y PedagoJiía sexual (Libro de Las Primeras Jor– nadas EuJiénicas Espa11olas), tom. I, pág. 322. (4) YAGÜE Y ESPINOSA, Reconocimiento, Consejo y Certificado Pre– nupcial, conferencia publicada en Genética, EuJienesia y Pedagogía sexual (Libro de Las Primeras Jornadas Eugénícas Españolas), tom. II, pág. 143 y SS. (5) Cf. ScHREIBER, L'examen médica] prénupcial dans les diferenst pays, en l. c., pág. 26.