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68 b) La Haggadá: Designa la literatura rabínica que explica la Biblia homi– léticamente. Centrada en la elaboración de los pasajes histórico y ético– religiosos, su procedimiento y objeto difieren de los de la halaká. Este procedimiento hermenéutico -midrash haggádico- presenta la singulari– dad de haber producido Sagrada Escritura (véase Libros de las Crónicas). Aunque los temas preferidos son las historias patriarcales y de Moisés. también dedicó su atención a temas de la era posmosaica. Jubileos y Génesis apócrifo son testimonios ilustrativos clásicos de este quehacer. e) Comentarios escritos La Misnah: Es el código de leyes fímdamentales del judaísmo rabínico. Dos momentos se destacan en su elaboración: hasta el aiío 70 d. C. (poco conocido) y del afio 70 al 200 ( con abundante información). Su contenido,ji111damentalmente jurídico-religioso, abarca tanto a las leyes tradicionales como a las deducidas del texto a través de la exége– sis. Actualmente está estructurada en seis grandes Ordenes (sedarim). compuestos de sesenta y tres tratados (massektoth), dil'ididos cada uno en capítulos (peraqim), y éstos en leyes particulares (misnayoth). El Talmud: Es el proceso verbal de las discusiones de las escuelas judí– as de Palestina y Babilonia para encontrar la ftmdamentación bíblica a las leyes contenidas en la misnah. De acuerdo con s11 ubicación geográfica, existen dos Ta/mudes: el Palestino (más breve) y el Babilónico (más extenso, y considerado el Talmud por excelencia. Cada Talmud consta de dos partes: la Misnah (susrancialmente la misma para ambos) y la Guemara (diferente en cada Talmud al recoger las tradiciones de las respectivas escuelas). Con el Talmud, el judaísmo se queda sin tradición oral. El valor casi absoluto que se atribuyó a las prescripciones del Talmud fue rechazado por algunos grupos judíos, entre otros los "qaraítas". Midrashim - M. tannaíticos: eJ.posiciones halákicas de los cuatro últimos libros del Pentateuco. M. exegéticos del periodo amoraítico (primera época: 400-500 d. C.). - M. homiléticos del periodo amoraítico (primera época: 400-500 d. C.).