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Job, moribundo, convoca a sus hijos, les cuenta su vida, les exhorta a la práctica de las rirtudes y predice el futuro. La sección biográfico-narrativa ocupa la mayor parte del Testamento, y en ella se dibuja a un Job que sometido a grandes pruebas nunca pierde su esperanza en el Señor. Las partes parenética y escatológica son más reduci– das. La exaltación de la caridad, la insistencia en la resurrección y la men– ción del "Espíritu Santo" co11juntamente con el Seiior sugieren su proximi– dad con temas neotestamemarios. Testamento de Abrahán No parece muy acertada la designación de Testamento, ya que le faltan elementos típicos como la sección parenética y la presentación ejemp!ari– :::ante del protagonista. Es 1111 apócrijrJ judío con interpolaciones cristianas. datables en torno al s. l d. C. Se trata de una obra 110 exenta de cierta ironía y voluntad desmitificadora de la figura del palriarca. En el campo de la es– catología. afirma e/juicio de las almas inmediatamente de.1pués de la muer– te y la existencia de las almas, separadas de los cuerpos, hasta el día de la resurrección. al fin del mundo. Presenta algunos puntos de contacto con temas neotestamentarios (Mt 7,13-14 y Le 13.23-24), y pretende subrayar la misericordia de Dios para con los pecadores. Testamento de Moisés Conocido también como "Asunción de Moisés", reriste la modalidad de un comentario apocalíptico a Dt 31-34. Contemporáneo de la persecución de Antíoco IV, utili::.a el esquema teológico del Deuteronomista (pecado– castigo-co11versió11-salvación) para explicar no sólo la historia pasada de Judá, sino la presente: el pecado de los judíos helenistas ha prorocado el castigo, pero la reacción de los judíos fieles traerá la salvación. Entre los atíos 4 a. C. y 30 d. C.. la obra recibió una revisión (caps. 6-7), con la intención de explicar, con el mismo esquema teológico, la reprensión que siguió a la muerte de Herodes. Algunos textos del Nuero Testamento pueden considerarse cercanos al Testamento de Moisés, entre otros Hch 7,36.38-39.43 que es la alusión más antigua de este apócrifo. 122