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590 r. :'\LBLCHIOR A POBLADURA (41) historicus vir uecessf! habet omni curn omnique studio et arte res narrandas pervestigarc- plurimumque errat qui absque serio exa– mine et dirncta ¡wrcontatione notitias accipit et scribit (!). r1 1 estes autem a quibus notitiae accipiuntur, debitam scientiam et veraci– tatem lrnh(ire d<>bent (2), eaque sola rrnrratio historica admittit, qua,, a viw fide dig:no rolat11 suut (:i). 'rundem eum auctor historiae necessariam scientiam rei narrall(lae acquisivPrit, sincere veritatem manifesta.re tenPtur, neque opus PSt in hoc immorari ut argumentis et rationilrns thPorPticis ostendat ver11m esse quod aftirma,t (4). rnx his ornnibw,, quae in examinP uniuscuiusqne Relationis de fontihus histol'icis attulimus, liquido coustat,, quam praepara– tionem }Iariu:,; noster lrnhnerit acl origines Ordinis conscrihen<los. Bst igitor ve! imprimis obsel'va11d1J1il quod is nullnm non movit lapidem, ut totam solamq1w v(•rit:ltc,m ¡wrvestigaret. Ipse füerat priscornm Patrnm discipulus Pt socins, nb orn :i\fatthaei a Bascio primordia Ordinb didicerat, nihilo tamen mi1111s ut Iectol'es magni facPre1it histol'iam firmis ac certis critPriis flxaratam, coopem– tores adhilrnit informa,tissimos om11i1¡1w excPptione maiores, lilu– sehium scil. Aneonitanum et .Josephu111 a Colleamato (5). :i\Iagna, le mH11cano cirea al morlo del parlan', no11 impo1t,1 piú che tanto, pur che 'l dire 11011 sía cosl basso che ii gnisa di lucerte o d'altri vermi che sotto tena si 11asc'.OrH!ano vatfa serpendo sopra il terreno con la lmssezza ,ua, come aneo non merita gran ]orle que] ragionamento che per la sua altezza e fuor dí modo gmvita perde qutil soave e qnel rlolce ehe tanto diletta. 'I'orno lt dire che qnan– trtnq ne !'historia non havi,sse q uelli ornamentí che si brnmano, ha vendo seeo del cot1tiuuo h, verita, e forza ch'ella piaceia it qnello clH' la vede e sentP, e questa veríd, uun mai (qnanrlo convien dil'la) lasciar si d.:ve per rispetti hn– mani uo guanlar in viso a qua! si voglia ¡iernot1a, 11ou {laudo peró da] petto Stl<> (chi , e <lalh sna ¡,r;t1ua ¡J b:trulu alh llHHlestia, modesbu11m1te si pa.rli e si rlirn íl vero···"· Cod. \'ene/., f. 201v. (I:i "Er. io di qnosto ... rlovendoue sf'rívere e purrnrlo Íll questa historia, e sapeudo (prnuto erri l'hi agllvolnwnte pone in carti, le cose ,Jellci quali non s1a piü cl1<i i ut,Jl'Dlll.' o lrnne, i nfur rnatissimo, lJlll u per eami uat'L: ,·ol píede ¡iiú saldo e teuere ir punto il sentiero dt'lla ve1íta, mm i, gran tempo ch'io nrnudai due de nos tri frati ir posta ... per certificarmi del vero"· /hiel., t'. RUrv. Cf. ibid., f. R4rv. Cf. ibid., f. 3Gv, BUr, 40r. í:1) " :'fon permetteudo ella (la regola dell'istoria) che sí facciano argomenti per mostrnre die sia vero qnel che ~i dice; ma dir si deve la pura et ignuda verita, allonttinandosi da! parlare con sufl.isticarie e con quei dnnqne o quelli ergo, et ogn'aljro termine logicale per mostrare la verita che si dice,. /bid., f. 31-lr-5Uv. "Quautunque io proprio dalla viva voee del Padre fi'ra :Matteo da lhsci, che fú il primo che pigliasse q nest'habito, io habbia inteso tntta la cosa e l'h'io sht stato discepolo di qnei primi Padrí che vennero a dar principio ¡, qnesta Congregatione, e ehe da loro io sía stato ben informato, nondimeno per cam– minar piú al sicuro volsí compaguar meco questi due testimoui (Eusebio d'An– cona e Ginseppe da Oolleamato) eos1 fedele e padri di tanta importanza nella