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(73) I~L P. PBDRO 'l'RIGOSO l:HJ OALATAYÚD 417 disp. H, q. 2, n. 3~3G). Recuérdese, además, lo que dijimos al tratar de las causas que impidieron al P. 'I'rigoso identificarse plena– mente cou los principim, bnenaventuristas; pues allí transcribimos algunos pasajes del P. Barberis, y no hay por qué repetirlos aquí de nuevo (1). Al examinar el juicio que de 'frig·oso hace el P. Barberis es necesario i10 perder de vista la observación que hicimos al exponer el de Bontempi, con \'iene a saber: que la razón por que eritican h1 obm de 'rrigoso no es porque le falten méritos en el campo teológico, sino sencillamente por no haberse asi– milado la doctrina de S. Buenaventura. Para convencerse de que BarheriH no tenía a Trigoso por un teólogo ordinario y adocenado, basta leer el lH'Ólogo de su Curso teológico, en donde claramente dice que si algo le detenía en acometer la empresa de escribir este OnrHo, era el ver que te6logos tan conspicum, y eminentes como 'rrigoso habían fracasado en la demanda. Solo, pues, su celo por fa doctrina seráfica ern quien le movía a cri– ticar con rigor la ohm del P. 'l'rigoso, y pudiera muy bien haber dicho de él, lo mismo que e8cribe del P. Gandencio lfon– tempi: Gwn in sequentibus occu1·ret mihi confra1•iurn esse sensui eütsdern Patris) non rniretul' lector, et sciat causam talis concerta– tionis esse ob zelum clocfrinae seraphicae et ut integra et sm·ta pa– tescat absque eo quod ad partes vel Thomistarmn vel Scotistarum perfrahatm· violenter (2). Oon ('l P. Bartolomé Barheris de Oastelvetro, como dijimoH en otra parte, termina la serie de los teol6gos huemtventuristas capuehinos del siglo XVII, y por haber sido precisamente el que mejor comprendió la doctrina de S. Buenaventura, logrando proponerla en toda su pureza y orig·iimlidad, fné también el que con más empeño hizo notar los esfuerzos de 'l'rig·oso en poner de nmnitiesto las analogías existentes entre el Doctor Herático .r el Doctor Angélico. Asís (1) Véase la p. 379-380. (2) Cursus theol., disp. -1, q. 2, n. 87. P. JVIJ~LCHOR DB POBLADURA o. JVI. CAP.