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P. RAFAEL DB VÉLBZ 641 san Ambrosio, enseña y convence con ternura y mansedumbre, y la lectu– ra de este documento es tan actual que puede servir hoy de código a todo fiel cristiano. El obispo no abandona sus estudios y, presentándose ocasión opor'" tuna, pub iicó su obra monumental, la Apología del altar y del trono, o historia de las reformas hechas en España en tiempo de las llamadas coites, e jmpugnacióh de algunas doct!'Ínas publicadas en la Constitu– ción, diariós y otros ~scritos contra la Religión y el Estado, dos tomos, uno er; defensa de la ;lgksia y el otro, de la monarquía (1); Su lít'ulo pregona que es una continuación del Preservativo, y lo que aquí no pudo expresar el padre Vélez contra las reformas de la Constitu– ción (2), lo explaya abiertamente en la Apología, poniendo al rojo, talco– mo sucedían, los vergonzosos acontecimientos, que tuvieron por meta subplantar las gloriosas tradiciones de España para imponer con la Cons– titución las máximas relajaHvas del enciclopedismo . Es uná obra histórico-apologética. que puede parangonarse, aunque en diverso orden, con el Catolicismo comparado con el Protestantismo de Balmes, y con las Cartas del filósofo mncio, que quitab~n el sueño a los constirucionalistas con sus chistes y sal cáustica, que no se encuer.fran en el .padre Vélez, porque no escribió con sátiras, sino con caridad, hasta silenciando los nori1bres de sus enemigos. · En general expone todas las cuestiones trascendentales que se venti -' !aban y , en grandes recorridos por la historia antigua y moderna, busca las relaciones de unos hechos con otros para descubrir el plan preconce– bido por la filosofía y su asalto al poder. Más tarde, cuando escribió su Pastoral sobre las sociedades clandestinas vió que todo era obra del judaísmo y la masonería. Menéndez Pelayo, en los Heterodoxos Españoles, aunque no gusta de su estilo, cita esta obra por la inmensa popularidad que alcanzó y por .el cúmulo de noticias históricas que encierra, y la llama, historia de las cortes de Cádiz (3). El influjo del Preservativo y de la Apología decidirán de la suerte del padre Vélez: cuando gobiernen los realistas, le encumbrarán hasta las nubes, porque hallarán en sus escritos la defensa de su poder; cuando manden los liberales, lo postergarán y perseguirán, porque a toda hora se ven delátados en sus libros. No tardó mucho la alternativa, el año 20 se insurrecciona Riego con las tropas preparadas para la defensa de América, y el monarca, viendo vacilar su trono, se acoge a la tabla de la Constitución para conservarlo; Cambiado el régimen, se apoderan del gobierno los doceañistas y hacen sufrir a España los mismos sinsabores y angustias que en las corles de Cádiz. : Revive la libertad de la prensa, comenzó El Libeml Africano, periódi– co de Ceuta, sus ataques contra la Religión, el culto y sus ministros. El l. IMPRENTA Dll CANO, Madrid, 1818. - 2. •En el año 12, en que escribió el PRESERYA.'l'I– vo, no podía ::iablar,e contra la Constitución sin ser su víctima , , APOT,OGÍA .. . 1 t. 2, p. 331. - 3. O. c., t. 3, p. 157, ed, Madrid, Ortega, 1932. 81