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IMÁGENES DE PASTORA PARA L0:S CA'PÜ l:'.:HJNOS DE CASTILLA 583 por las tropas francesas en lqs años anteriores de su invasión , se colocó en él la imagen de la Pastora , con suma devoción y contento de sus cató -' licos habitantes..Restauradas, ha poco tie,mp9l,J_?JS rui_nas de dicho conven– to, se trasladó a él dicha imagen en procesión públic 9 , cuya aug-usta, cere– mónia fué una de las más solemnes que vió aquella ciudad.y se colocó en una pequeña capilla, en donde estuvo hasta el año de 1825, en que la de– voción y liberalidad religiosa del excel~ntísimo s~ñor ma.rqués de Almarza y Cerralbó mandó erigir a sus expen sas ·1a sµri.tuosa capilla, camarín, y trono en que ,hoy se halla colocada. Este culto salió de los límites de aque– lla ciudad y se extendió a varios pueblos de su obispado y tanto ~n éstos como en aquella persev.era co? diarios aumento~ el_culto de esta.Señó,ra.,. a quien acuden los fiel ~s buscando el consuelo en sus aflicciones , el.soco -: rt g en sus necesidades; la sa lud en sus dolencias y_ el refugio en todo gé– rúfro de adversidades» (1) . Añadamos a estas preciosas noticias sobre el establecimiento de las imágenes de Pastora en las iglesias de los capuchinos de ,Cast.illa estas otras que nos ha dado el padre· Andrés de Palazuelo descubri _~ndo las Constituciones de la Congregación del .Santísimo .Sacramento y Divina,, Pastora, erigida en la iglesia del convento de reverendos padres .eápu--.. chinos de san Antonio del Prado de esta corte. Madrid... 1833 . . · «En este folletito-anota el citado padre-hay una carta del ·rey don Fernando VII, en la que se dice que el 13 de diciembre de 1818 se fundó en .el convenio de capuchinos de san Antonio del Prado la Asociación d'el: Santísimo Sacramento y Divina Pastora, según está en Sevill a, Murcia· y otros conventos de la O rden . En ella se recuerda el mucho fruto qu~ los capuchinos de la provincia de Castilla hacen con las misiones que anual ~ •mente repiten en la corte. La carta está fechada el 1O de ·11,ayo de 1833» (2). · La imagen de la Divina Pastora del convento de san A~fonio dd Prado en la corte es una delicadísima talla, poco menos de tamaño natural, mo– delada graciosamente con perfección, y aunque se advierte en e,lla cierto barr oquismo, sus perfiles son del género neoclasicista. Tiene· senta!i-o: en su rodilla izquierda al Buen Pastorcito, el que acaricia a una oyeja como lo hace su Madre a otra con su diestra. A sus plantas hay dos ovejas re– costadas: una le besa el pie y la otra levanta su cabeza mirá"ndola como en éxtasis. Es un grupo ·de primer orden· en la iconografía de, la Divi!la Pastora, por su arte y gran piedad. Cuando fué derribada la iglesia de los capuchinos para la urbanización del Prado a fines del siglo XIX, pasó qj– cha imagen a la parroquia de san Martín donde hoy se venera. En el Mu– seo de la Divina Pastora hay ·un magnífico grabado de dicha escultura, cuyo dibujo se debe a un capuchino anónimo y la incisión a Francisco: Jordán. en el 1829. · Después de la exclaustración permanecieron algunos -capuchinos al servicio de· su .iglesia de san Antonio del Prado bajo la obediencia de su provincial. El fuego de su devoción a la Divina Pastora no se amengüó .en las nuevas y tristes circunstancias, antes bien redoblaron sus cultos bus– cando en Ella protección y consuelo. Debió ser a mediado del siglo XIX l. P. Fermín de Alcaraz. L A D 1v1NA PASTORA o SEA EL REBAÑO DEL BuEN PASTOR, pp. 38-4i . -2 , VITALIDAD SERÁFICA, PRIMERA SERIE, p. 172.