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LÁ DIVINA PASTORA Y EL BTO. DIEGO J. DE C. fray Diego la composición de la misa con la selección de las lecciones nuevamente aprobadas. Desafortunadamente no hemos registrado docu– mento alguno confirmatorio de dicha atribución, la cual más bien niegan que favorec~n las noticias legadas por sus biógrafos. El primero de todos. padre Serafín de Ardales, en 1811, enumera entre las obras inéditas del venerable padre Cádiz un ofÍcÍo entero y mÍsa para la fesfÍvÍdad de la DÍ– VÍna Pastora (1); y 'el padre Calasanz de Llevaneras, copiando un índice de las obras inéditas del beato, hecho en 1822, inserta el ofÍCÍo entero con mÍsa propÍa para la fesfÍvÍdad de la DÍvÍna Pastora; con otro menor con só_lo las nueve leccÍOnes y la oración (2). Ahora bien, para las fecl:as aludidas ya estaban impresas la misa y las lecciones nuevamente aproba– das en 1806 por la Santa Sede; luego es evidente que estas no eran las cue escribió fray Diego y se custodiaban en el archivo provincial de los capu– chino.s de Andalucía (3). Obstan además las razones que expusimos er. el capítulo XXXVI de este libro, cuando se habló sobre el autor del oficio de ~a primera fiesta de la Divina Pastora. Lo que parece fuera de duda es que el reverendísimo padre Bus(illq solicitó y obtuvo esta nueva ampliación litúrgica movido por aquella con– versación que tuvo con el apóstol de la Divina Pa stora durante su visita éanóriica, en el 1800. a nuestro convento de Sevilla. Dero fray Diego no pudo gozar de tanta dicha en la tierra, Dios quiso que l'a viera y gozara d~s– de el cielo. Conocido ya por los lecfores el texto de la primera . y segunda conce– sión, hacemos hincapié sobre este oficio con su misa de la Divina Pastora, aprobados en par te por Pío VI y en parte por su sucesor, Pío VII; y para no incu rrir. en confusiones, q'ue después han de señalarse, los llamaremos el ofjcio de los capuchinos españoles. · · 1. O. c., p. 246. - 2. VIDA DOCUMENTADA bEL BEATO DIEGO, p. 377. - ~: lb.