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526 LA blviNA PAsibRA Y EL i3to. oteoo j. os t ; Una .breve reflexión sobre cada una de las partes de este oficio y misa nos lleva de la mano a las consideraciones hechas anteriormente sobre la Maternidad de la Santísima Virgen, su mediación universal y la dispensa– ción que hace de todas las gracias , aquí con más vigor y con perfiles bí– blicos maravillosamente escogidos. Recordemos las antífonas: Suenen tus silbos en mis oídos, tu voz es dulce y tu faz hermosa: Mi amado desciende al huerto para ser apacen– tado y recoger sus lirios: Díme donde apacientas, donde sesteas al me– dio día para no vagar en busca de tu ganado... Reléanse todas y los res– ponsorios y se verá que cada uno nos sugiere una idea sublime del pas– torado de María sobre el Divino Pastor o sobre las almas por El redimidas. En cuanto a las lecciones del segundo nocturno se advierte que co– mienzan con la lección asignada para el oficio de sábado de la Virgen María en el mes de ocfubre, al cual está vinculada la fiesta de los toscanos; y en cambio, las mismas lecciones del oficio de los capuchinos se toman de la del mes de junio , en el cual suele caer la segunda dominica después de Pascua, que era, según vimos; la festividad de la Divina Pastora. Es algo que nos ha llamado la atención por la razón directriz de la Iglesia y porque el concepto del pastorado de María es ampliamente contenido en la liturgia católica. Repasemos los versículos de la misa: Todos, como ovejas hemos errado, cada uno se apartó del bien en su camino; Virgen gloriosísima, Madre del Pastor Divino, míranos, y dirige nuestros pasos por el camino recto,_.o la aspiración mística de la comunión: Si yo anduviere en medio de la tribulación, me confortarás, y sobre las asechanzas de mis enemi– gos extenderás tu mano y me salvará tu diestra... Magníficas y piadosí– simas súplicas que debiéramos grabar en la memoria para repetirlas en bien de nuestras almas. · La introducción del evangelio de la Maternidad espiritual de la Virgen es otra novedad dignísima de tenerse en cuenta, por lo que importa y sig– nifica para el pastorado universal de la Virgen y, además, porque fué siempre el evangelio que los capuchinos andaluces y el apóstol gaditano proponían para la fiesta de la Divina Pastora. Señalemos también el significado de la nueva oración: Se invoca a Dios en ella, como Pastor y Gobernador del universo con su inefable pro– videncia, para pedirle que, por intercesión de la Virgen María que con vi – gilante cuidado nos ·apacienta, nos defienda de nuestros enemigos y, sa– ciádos con la dul~ura de sus gracias , caminemos seguros a la patria ce– lesiial. Es decir: La idea del pastorado divino se eleva y sublima al go– bierno de Dios sobre el mtmdo, mediante su providencia infinita, y se hace partícipe de ese gobierno sobre las almas , con su intercesión·, a la Santí– sima Virgen, que vigilantemente las custodia y pastorea. ¡Her.mosa manera de interpretar el miseri¡;ordioso título, dándole su valor teológico en la misma fuente de la Divinidad y haciéndolo la síntesis y compendió de to– das las prerrogativas marianas! Acusemos también como nota importantísima, la parte histórica de la última lección del segundo nocturno . En ella consigna el Papa los motivos de la institución de esta fiesta de la Divina Pastora, que no son otros sino ofrendarla un obsequio de los fieles etruscos, .amparados ppr Ella en muchos y grandes peligros, como señál de su agradecimiento y en me-