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ORATORIA y ESCRITOS DEL P. M. De SANTANDER 489 Después de fray Diego ·de Cádiz el priiner orador y misionero de la península era el padre Santander, que logró tener auditorios de veinticin– co mil almás, hipnotizadas con el imán de su oratoria, como los tenía el gaditano ·de treinta y de cincuenta mil. Existió entre ambos una amistad íntima, hasta el extremo de que el misionero castellano prestó al apóstol andaluz un ejemplar manuscrito de sus Ejercicios espirituales para los sacerdotes, que utilizó el beato con gran fruto en sus misiones, y tánto gustaban, que cierto prelado le pidió una copia para sí y su cabildo. , El beato D'ego sostuvo hasta el fin de su vida uila íntima correspon– dencia con el padre Santander, pues con fecha 6 de marzo 'de 1801, mes de su muerte, olvidándose de sus males, le escribió una humorística carta en la q..1e bu_rlonamente le arguye de su. afrancesamiento, y alude al pro– ceso de la Inquisición a que estaba sometido (1). Siendo él padre Santander el orador de moda, famosísimo en ah1bas Castillas y en todo el norte de España, su influencia en la difusión del cul– to a la Divina Pastora fué muy destacada y decisiva, porque como buen misionero capuchino llevaba su estandarte en todas las misiones. Confe– semos que los capuchinos castellanos, desde los tiempos del venerable padre Isidoro, abrazaron la devoción con verdadero . celo . y ·entusiasmo. Ahí está, como muestra, el convento de Toro, convertido en el 1765 .en Go- . legio de la Divina Pastora para misioneros; ahí está su capilla, donde se venera una de las mas bellas imágenes de Pastora , dig·na de la gubia de Carmona; ahí están sus zagales, formando ejércitos aguerridos para pro– pagar su nombre por todo el mundo; y ahí está el padre Santander, donde acabó de formar su espíritu apostólico con la santidad y ciencia de sus moradores, enalteciéndolo con sus virtudes y elocuencia, particularmente en el tr;enio en que fué su guardián. Publicó muchas obras, siendo utilísimas e interesantes las de su pre-, dicación, que son las siguientes: 1,a Doctrinas y sermones para misión, seis tomós, impresa por cua– tro veces , cuyo primer volumen lleva en los preliminares tres cartas de fray Diego: una dirig·ida a nuestro padre general fray Nicolás de Bustillo, ofreciéndole la obra en nombre del autor, manifestándole también q:.ie a sus instancias se había impreso; otra, ofreciéndole la obra a Jesús y María; y la tercera, dirigida a los editores, alabando extensamente su propósito por la gran utilidad que reportaría la edición para todos y particularmente para los predicadores . 2.ª Ejercicios espirituales para religiosos, Madrid, '1814. . o.ª Ejercicios espirituales para sacerdotes, Madrid, 1814, de la cual se han hecho probablemente tres ediciones. En el prólogo dice el padre Santander que escribió estos ejercicios a ruegos e instancia de fray Diego. 4.ª Sermones dogmáticos, dos tomos (2). Todas estas obras son un monumento a la oratoria sagrada por la 1,. Publicada por el franciscano padre L. _Nú1i.ez, en ARCHIVO IBERO AMERICANO, t. 3. 0 , 1915, pp. 464-465: - 2. Además escribió: CARTAS FAMILIARES ... Madrid, 1805. PIADOSAS MEDI· TACJONES, citadas por Espasa-Calpe, ENCICLOPEDIA, t. 54, p. 218. APUNTACIONES PARA LA APOLO· GfA 'FORMAL DE -LA coNDIJCTA RcLIGWSA y POLÍTICA lLMo, SR. D. FR, M1GuEL SuÁREZ DE SANTAN· DJ;R... 18)7,