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400 LA DIVINA PASTORA Y EL BTO. DIEÚO-J . DB C. de la provincia (1). La imagen aquirida .entonces es de vestir, muy piado– sa, y en todo similar a las del venerable padre Isidoro de Sevilla, y su téc– nica recuerda netamente los acentos de la escuela sevillana y de algún discípulo de Gijón. . Con el fausto motivo de la nueva festivida 1 d y tal vez estimulados aquellos misioneros por la hermosa talla estofada de la imagen de Jerez, determinaron hacer otra escultura, igual a ésta, y es la que actualmente se venera en la iglesia de capuchinos. La devoción, que ya gozaba de gran abolengo y de característica misional, recibió con la nueva escultura un n'uevo impulso , y, además de su novena, le consagraban en el primer do– mingo de cada mes cultos espec·ales con manifiesto del Santísimo y ser– món, lo que consta auténticamente desde el año 1814 en el Duodenario, im;:7reso pc1ra la dirección de estas funciones . Su procesión tiene un, encan– to singular, porque se desliza por la gran explanada del convento, que está en una colina, en pleno campo, dominando la urbe sanluqueña, sus viñedos, la ría del Guadalquivir, su playa y la inmensa planicie azul del Atlántico. Sanlúcar, en la tarde de la procesión, acude presurosa al altoza– no del convento y vive horas de paraíso siguiendo a la Divina Zagala en su triunfal carrera. Igualmente por esta última década encargaron los capuchinos de Cór– doba su imagen de Pastora para vestida. Es mucho menor de tamaño na– tural y está muy deformada actualmente por restauraciones poco acepta– bles. En su origen debió ser más bella, lo que jµstificaría que fuese res– taurada, conC'ienzuda.mente, hasta lograr su an'tigua. belleza. Fué muy querida, y venera.da . por el pueblo cordobés y de ello da testimonio el l. EJ origen de dicho Seminario se debe al padre Antonio de Alcalá, que se captó el ánimo del padre Colindres cuando le propuso su proyecto, tendente más a conseguir una in– dependencia personal, que al santo fin de la institución La provincia no lo creyó necesario ni conveniente, porque contaba con 316 misioneros, queridos y celebrados. El obispo de Cádiz, fray Tomás del Valle, dominico, decía que sus frailes tenían el título de pred icadores y los capuchinos el ejercicio, y a estos solía encargar su predicación. Murió el padre Colindres an– tes de regresar a Roma, donde pemaba obtener la bula para la institución del Colegio, lo que conturbó mucho al padre Alcalá y a sus seguidores. Viendo que se venían por tierra sus pla– nes escribió al marqués de Monte Real, informándolo del asunto y pidiéndole que se realizara la institución. Este y el ministro de G. y J., Manuel de Roda, hablaron con el rey, y los tres convinieron en amparar el proyecto a la sombra de la veneración que el monarca profesaba al padre Colindres. El ministro escribió una carta al provincial de Andalucía manifestándole que sería del real agrado que no se innovase .en nada el e.stableGimiento del finado general, y que para su perpetua subsistencia había dado órdenes a su ministro en Roma, don Tomás Ampu– ru, para que obtuviese del Papa el conveniente permiso. Clemente XIII, a pedimento de Carlos III, expidió, aprobando dicho Colegio, una bula, que fué presentada para su cumpli– miento en el capítulo prov. de 1770. Puesto el Colegio bajo la real protección .y en.opuesta pugna con el criterio de los superiores, no hizo más que crear dificultades en la provincia sin fruto, porque sus famosos misioneros no salieron de esta institución. Estos datos, son de las . crónicas de nuestro convento de Sevilla, ff. 165-170, y terminan: •El P. Alcalá no sólo fué cau– sa del establecimiento del Seminario de Sanlúcar, sí también de los que se fundaron en las demás provincias de España, sirviendo el de Sanlúcar de modelo, y todos están hermanados • y forman causa entre sí para defenderse •. Se ve en todo esto la hostilidad del cronista al Se– minario y a su fundador, y parece ser justa su actitud por los motivos que largamente expone. Ese debió ser el ambiente general, porque el beato Diego terminó sus estudios en 1766 y comenzó su apostolado_sin haber pertenecido a este convento.