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CAPITULO XXXVII Imagen de Pastora para nuestra iglesia de Sevilla - Fiestas solem– nísimas en la inauguración - Predica la novena fray Diego - Sín– tesis de los sermones - Pasaje del exordio - Profecía del cólera Primer retablo y camarín. Como tormenta de verano pasó el disgusto de los capuchinos anda– luces por el cambio del nombre de Pastora por el de Madre del Divino Pastor. Se impuso el buen sentido; se estimó en todo su alcance la razón, que asistía a Roma para ello; se esfumaron aquellos temores, que en los primeros momentos les ataba los labios para llamar a la Virgen su Pasto– ra, pues comprendieron que una cosa es el tecnicismo teológico y otra la nomenclatura vulgar y piadosa; lo que hizo, para su consuelo, que el nom– bre de Pastora, sin la menor contrariedad, se siguiese usando en los ser– mones y en los escritos, por el clero y el pueblo en toda clase de manifes– taciones públicas y privadas. Estas circunstancias encendieron más el fervor de los capuchinos, y si en el primer año de la celebración de la fiesta expresaron su gran devo– ción y alegría, en el segundo vaciaron el entusiasmo de sus corazones con nuevas y extraordinarias solemnidades, que cristalizaron sucesiva– mente en la adquisición de imágenes para los conventos, que no la tenían, consagrándoles célebres novenarios, que se han hecho tradicionales. Parece mentira, pero es cierto, que nuestra iglesia de Sevilla, cuna de la devoción, no tuviese imagen de Pastora ni mucho menos un altar, que estimulase y saciara la piedad de los fieles y de los capuchinos. Existía, sí, como se dijo, el lienzo colocado sobre la baranda del coro y la minia– tura de la primera del mun.do ; pero esto no era suficiente, ni representaba los fervores que la comunidad sentía por la advocación , ni podía parango– narse con la piadosa ostentación con que se veneraba en otras iglesias propias y extrañas, ni respondía a una vocación especial, para atraer a los fieles al culto de la Pastora. Varios autorizados escritore.s in tentaron explicar el hecho, basándose
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