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ICONOGRAFÍA DB LA DIVINA PASTORA 369 tura!, visitando sus ovejas en el día de la tribulación, reuniéndolas cuando están dispersas, curándolas de sus lacerias, apacentándolas con su gra– cia y el Pan cl·e los ángeles, poniéndolas en sus hombros para conducirlas primero al redil de la lg:esia y después al eterno de la gloria: expresión simbólica del Cristo total , cabeza del místico rebaño confiado a Pedro, del cual, como cabeza visible de la Iglesia, se declara también Madre a la Virgen María cuando el Papa la llamó en la liturgia Madre del Pastor Divi– no Jesucristb. Por lo tanto, después del decreto pontificio , en que se prefiere y pre– ceptúa para la fiesta de la Divina Pasto, a el dicho título, si la cuestión que– dó terminada y definida en su sentido litúrg·ico y teológico, lo mismo debe de estarlo en el orden icon0gráfico , pues las imágenes en la representación y contenido deben responder, si son g·enuinas, a su idea teológica y litúr– gica. Síguese de todo lo dicho que no sólo no hay nada de impropio en representar a la Divina Pastora con el Niño Jesús, sino que después del decreto está más conforme a las normas y al espíritu de la Iglesia, que prefirió mejor llamarla Madre del Buen Pastor, que del Cordero Divino, aunque esto no impide que se sigan representando las,imág·enes bajo ésta última forma. 47