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2.36 LA DIVINA PASTORA Y BL BTO. bIBGÓ J. DE C. Cornelio, que fueron los prodigios que obraron los apóstoles en la predi – cación del evangelio. Valiéndome de esta exposición y aplicándola a nues– tro caso, hallamos que concluida ya la misión en que Dios se ha dignado usar de sus misericordias en la conversión de este su pueblo, es muy justo se coloque en este templo esa Arca viva del Testamento o peregrina ima– gen de nuestra amabilísima Pastora, para ser en adelante nuestro seguro asilo y todo nuestro consuelo. Así hoy lo intento demostrar y dividiré en dos partes mí sermón. Diré, pues, que María Santísima es figurada en el Arca del Testamento , para acreditarnos que en esta misión ha ejercido con nosotros todos los oficios de verdadera Pastora de las almas: Primera pmte. Que es colocada desde hoy por término de la misión en este templo , para continuar los buenos oficios de Pastora, siendo el universal remedio de todos nuestros males: Segunda parte. María Santísima Pastora de las almas, figurada Arca del .Testamento, que ofrece su especial protección a todo este pueblo por esa su venerable imagen, será el asunto de este rato a mayor gloria de Dios y de la Sacra– tísima Señora y utilidad de nuestras almas. PRIMERA DARTE. Tres cosas se g·uardaban en el Arca del Testa– mento: la vara de Aarón, las tablas de la Ley y una porción del maná, y con alusión a ellas veremos cumplidos en nuestra Señora los carg·os prin– cipales de un buen pastor, sobrenombre con que la veneramos en esa pe– regrina imagen y la reconocemos Pastora de la Iglesia y de todo el género humano. Vos aufem greges mei, oves pascuae meae homines es/is. En esto nos demuestra su desvelo, su solicitud y su providencia con nosotros . l. La vara es expresión de la vigilancia del buen pastor. Jeremías, cuando víó una vara derecha, dijo: Virgam vigilanfem ego video, y le dijo el Señor, era significación de su vigilancia sobre el pueblo. Esta sirve pa– ra defender al rebaño y para bien estar. 1. La vara de Aarón dice san Agustín que denotaba a nuestra Seño– ra: Virga illa Aaron, Virgo Maria fui!; y siéndolo era muy poderosa para defender toda su grey. Como David. siendo pastor, sofocaba y mataba los osos y leones que dañaban su rebaño, así mucho mejor nuestra Señora de quien se dijo: lpsa conteref caput fuum, porque puede decir: Non rapiet eas quisquam de manu mea. San Agustín le apropia el Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion dominare in medio inimicorum fuorum. Tanto es esto que de sus rebaños se dirá: Securi dormient in saltibus. Dor esto tal vez no se han perdido tantas almas como vivían en pecado entre vosotros antes de la misión. No lo dudéis, pues es común sentir de los padres que a su protección se debe que los pecador,2s no sean presa del dragón infernal. 2. Dero es vara también de favor o beneficencia: Egredietur Virga de radicejesse, es nuestra Señora y su vig·ilancia es para el bien de su rebaño mejor que los pastores de Belén, vigilantes el custodien/es vigi– lias noclis. El bu en pastor non dormitabif neque dormiel, porque su amor a la grey le hace abandonar su descanso. Nuestra Señora (dice): Ego · dormio el cor meum vigila!, para que no se dude de esto: mucho mejor que Jacob, el que aseg·uraba: Die noctuque aes/u urebar et ge/is, fugiebaf-